唐詩三百首解讀

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《唐詩三百首》是一本在我國最為著名的唐詩選集。編者名叫孫洙，別號蘅塘退士，江蘇無錫人，是清代乾隆十六年(1751)的進士。當時，他在社會上的名氣並不大，所以至今也找不到有關他生平事跡翔實一點的資料，但是他選編的這本《唐詩三百首》，確實使他名揚後世。唐代詩歌在我國詩歌史上最為輝煌燦爛。據記載，活躍在唐代詩壇上的詩人就有兩千多位，傳下來的詩篇多達五萬首。為了人們閱讀唐詩時方便，當時就有人編輯唐詩的選本，以後歷朝歷代唐詩的選本更是多得不可勝數。比較有名的如唐代元結編的《篋中集》、殷瑤編的《河嶽英靈集》；宋代王安石編的《唐百家詩選》；金代元好問編的《唐詩鼓吹》；元代方回編的《瀛奎律髓》；明代的《唐詩品匯》；清代沈德潛編的《唐詩別載》……這些唐詩選本的編者在歷史上都比孫洙的地位高、名氣大，但是，他們編的唐詩選本都沒有孫洙的《唐詩三百首》流傳得那么廣，達到家喻戶...(展開全部) 《唐詩三百首》是一本在我國最為著名的唐詩選集。編者名叫孫洙，別號蘅塘退士，江蘇無錫人，是清代乾隆十六年(1751)的進士。當時，他在社會上的名氣並不大，所以至今也找不到有關他生平事跡翔實一點的資料，但是他選編的這本《唐詩三百首》，確實使他名揚後世。唐代詩歌在我國詩歌史上最為輝煌燦爛。據記載，活躍在唐代詩壇上的詩人就有兩千多位，傳下來的詩篇多達五萬首。為了人們閱讀唐詩時方便，當時就有人編輯唐詩的選本，以後歷朝歷代唐詩的選本更是多得不可勝數。比較有名的如唐代元結編的《篋中集》、殷瑤編的《河嶽英靈集》；宋代王安石編的《唐百家詩選》；金代元好問編的《唐詩鼓吹》；元代方回編的《瀛奎律髓》；明代的《唐詩品匯》；清代沈德潛編的《唐詩別載》……這些唐詩選本的編者在歷史上都比孫洙的地位高、名氣大，但是，他們編的唐詩選本都沒有孫洙的《唐詩三百首》流傳得那么廣，達到家喻戶曉的程度。為什麼孫洙《唐詩三百首》的編選會取得如此的成功呢?究其原因，有以下幾點：第一，《唐詩三百首》的編選宗旨確定得好。在書的前言中，孫洙明確談到，這本書的讀者對象是青少年。他說，這是一本為世俗青少年編的家塾讀本，目的是讓孩子們從國小習背誦這些膾炙人口的詩篇，直到老年還能牢牢記住，達到了“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的目的。有了這樣一個編選宗旨，選錄唐詩時，標準自然就十分明確。孫洙在書的前言中表明，一定要挑選唐詩中的精品，要挑選傳世之作，要挑選不同體裁、不同風格的詩篇，以適應青少年的接受能力和學習需要。有了這樣的編選標準，就避免了前人在選唐詩時以個人好惡隨意取捨作品的偏頗。對於前人編選唐詩的偏頗，清人紀曉嵐曾有一段切中要害的評議：“元結尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡；令狐楚尚富贍，《御覽詩》所錄皆富贍；方回尚生拗，《瀛奎律髓》所錄即多生拗之篇；元好問尚高華，《唐詩鼓吹》所錄即多高華之制。蓋求詩於唐，如求材于山海，隨皆取給，而所取之當否，則如影隨形，各有其人之學識。自明以來，詩派屢變，論唐詩者亦屢變，各持偏見，未協中聲。”(《御選唐詩》)而孫洙編《唐詩三百首》，則沒有這些弊端。所以，朱自清稱讚《唐詩三百首》所選作品“差不多都是經過一千多年淘汰的名作，差不多都是歷代公認的好詩。”因此，“流行最廣，從前是家舷戶誦的書，現在也還是相當普遍的書。”(《唐詩三百首指導大概》)第二，《唐詩三百首》在選錄詩人詩作時，既注意突出重點，又注意反映全貌，做到了點面結合、篩選適當。《唐詩三百首》共選錄唐代七十七位詩人的三百一十首作品。入選詩人詩作數量之少，可以說到了極限。但就在這個極限之內，編者仍然能使唐代詩壇輪廓清晰、名家耀眼。具體來看，編者對初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期的詩人詩作全照顧到了。初唐選了八位詩人，盛唐、中唐、晚唐各選二十多位詩人的佳作。從這種比較均衡的安排中，我們可以看到編者力求使這個唐詩選本反映唐代詩歌全貌的良苦用心。但同時，他也不忘突出唐代大家、名家的詩篇。杜甫的詩入選多達三十九首，其他詩人，李白二十九首，王維二十九首，孟浩然十五首，韋應物十二首，劉長卿十一首，李商隱二十四首，杜牧十首。以上幾位名家的詩作加起來有一百六十九首之多，占全書詩作數量的一半以上。可見，編者既注意展示眾多詩人的力作，又盡力突出詩壇大家的名作，點面結合得十分得當，這是《唐詩三百首》的又一個突出優點。第三，《唐詩三百首》所選詩篇體制比較完備，滿足了初學寫詩者練習寫詩的需要。成了歷代青年、少年、兒童寫詩的摹本。唐詩除了內容的豐富多彩、博大精深之外，在藝術形式上也十分精美。唐代以前，詩歌在體制上是不完備的，魏晉南北朝時期，詩壇上多是五言詩和樂府詩，到了唐代，講究對偶修辭和平仄聲律的格律詩才成熟起來。它定句、定字、定韻、對偶，講究聲律，在形式上具有勻稱整齊的建築美和聲調上抑揚頓挫的音樂美。這種格律詩一出現以後，

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