唐朝畫論考釋

內容介紹

本書共五章，內容包括唐代文獻中之繪畫思想、王維考論、《歷代名畫記》考論、《唐朝名畫錄》考釋以及《筆法記》考釋，研究了唐代的繪畫藝術風格以及唐代文獻中之繪畫思想,同時也介紹了王維佛教文學中之繪畫思想，《唐朝畫論考釋》可供美術史學愛好者和美術研究人員參閱。

作者介紹

韋賓，1971年生於鹹陽。2002年畢業於中央美術學院美術史系，獲博士學位。2004年晉升上海大學美術學院副教授，同年進入*國藝術研究院從事博士後研究。近年來從事畫學文獻的考證、辨偽、鉤沉、點校、注釋及畫論研究工作，強調古籍電子化成果在傳統考據學中的套用。

圖書目錄

牟言

第一章唐代文獻中之繪畫思想

第一節興

第二節周易觀念之影響
第三節佛教文學中之繪畫思想

第二章王維考論

第一節綜論
第二節華嚴思想與王維詩境
第三節王維佛教文學中之繪畫思想
第四節王維詩畫境界同一論
第五節傳王維《畫學秘訣》作偽考

第三章《歷代名畫記》考論

第一節《歷代名畫記》文獻考
壹徵引文獻考
貳《敘畫之源流》徵引文獻考
叄《敘畫之興廢》與《隋書?經籍志》
肆《敘師資傳授南北時代》多無根據
伍《敘歷代能畫人名》並非偽作
陸《法書要錄》與《名畫記》
柒徵引史傳評品考
捌文字考
第二節彥遠論畫

第四章《唐朝名畫錄》考釋

第一節《名畫錄》作者及書名考
第二節《名畫錄》寫作時間考
第三節《名畫錄》文獻考
第四節《名畫錄》逸品考
第五節《唐朝名畫錄》注

第五章《筆法記》考釋

第一節荊浩考疑
第二節《筆法記》文獻考
第三節《筆法記》畫論
第四節《筆法記》注

圖書試讀

第一章唐代文獻中之繪畫思想

第一節興　　“興”者何也？大化遷運，無理可尋，緣識而現，“興”是也。
夫時空諸相，遷流不息。宇宙洪荒，何思可極。蓋自生命浩渺，命途難知。而吾人遭遇此世，即非偶然之運命，實在此境之不可思議。故即在世無理可求，則知情境俱非，人我兩空。然而有此境者，情境也，有此情者，境情也。故人之有情也，則境界隨而之轉，嗟怨每及暑雨，“興”高遂覺天朗，亦如昔人所謂觀山則情滿于山，觀海則意溢於海。①諸凡人之遭遇於世，非以義理求，亦無智識得，只以世界轉流不居，心體流動，攀緣而行也。故人之在世，緣境而安，隨物而感，是日“興”是也。
自《詩》以來，大抵思維方式，以興為源，流別為重邏輯之思維者，周易之傳統是也；持守為重本相之思維者，佛學之傳統是也。而中國畫論之發展，未嘗不為此兩種思維方式左右。然溯其源，則以興為本。故所以標興者，所以明唐朝畫學文獻之中，諸凡情理不能喻，理性不可加，超諸邏輯之外，見存實事之中，而又非佛教之影響者，興也。其具體之表現，即其畫論之中，天才之論，點蠅之語，裂素之謂，分形之說，皆興之流也。一、天才
畫欲以工取勝，而佳作每得於不經意之時。故畫有可求者，有不可求者。不可求者，興也。成其功者，天才也。
天才者，藝術創造之才能也，能賦趣味以合適之圖式。其為才能者，無關科學修習，實為不假尋求，是謂天才，亦吾人所謂“生而知之”也。生知者，天生之知也；天才者，天生之能也。子日，生知為上，②則所知非理性認知之知也。以其知非理性，故其能不假尋求。諸凡創作，皆以天才而成其大也，豈獨畫而已哉。

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