哲學科學方法論

哲學科學方法論是從哲學層次研究認識世界、改造世界，求得主觀與客觀相一致的普遍的方法的理論。方法論按其普遍性程度的不同，可分為哲學科學方法論、一般科學方法論和具體科學方法論。其中哲學科學方法論層次最高，對人類的認識活動和實踐活動具有決定性的作用，它是具體科學方法論的總結和概括，對一般科學方法論和具體科學方法論具有指導作用。各種不同的哲學科學方法論總是以一定的世界觀作為根據的，任何哲學都是世界觀和方法論的統一。

邏輯經驗主義把一切關於哲學世界觀的問題當作“形上學”而加以拒斥，片面誇大方法論的形式方面，是不可取的。亞里士多德的《工具論》和《形上學》是有關哲學科學方法論的重要著作。現代意義上的哲學方法論隨著近代自然科學的興起和發展而被提到顯要的地位。F．培根推崇經驗歸納法，笛卡兒提出理性演繹法。以後形成了以洛克和休謨為代表的經驗主義方法，以斯賓諾莎和萊布尼茨為代表的唯理論方法。但在19世紀以前，由於整個自然科學還處於蒐集材料的階段，哲學方法論總的來說是形上學的。康德首先打破了形上學思維方式，黑格爾創立了唯心辯證的方法體系。馬克思主義的哲學科學方法論既是唯物的，又是辯證的，是兩者的有機統一。