哈佛演講錄

內容簡介

1958年，麥可·奧克肖特在哈佛大學就現代歐洲的道德與政治關係問題一共作了八次演講，本書匯集了這八講的內容。奧克肖特與眾不同的地方在於，他在道德層面上展開對兩種對立觀點背後隱藏著兩種互相衝突的道德觀。一種是個人主義的道德觀，另一種是團隊精神的道德觀。兩種道德觀都對塑造現代歐洲的民主制度作出了貢獻。本書不僅適合於研究奧克肖特的讀者，也可以滿足對政治與道德理論大致有所了解的需要。閱讀本書可以感受奧克肖特那跳躍、微妙的一貫文風，也可以窺見他學術觀點定型前的概貌。

編輯推薦

麥可·奧克肖特於1958年的4月在哈佛所做的這些演講，也許首先應當被視為是一件值得

關注的事件。他應邀接替卡爾．弗雷德里奇的教席，學術觀點與其前任截然不同。在學生眼裡，他不是一個威嚴古板的教授，相反，他是輕鬆隨意的，通常身穿綠格茄克。打條紋領帶。整個系列演講使聽眾如痴如醉；事實上，人們常常發現，他在午夜之後，仍在他住處——勞威爾樓的地板上，盤著雙腿，與大學生們一起聊天。

當然，奧克肖特的赫赫聲名，大部分起源於他在《劍橋雜誌》（Cambridge Joumal）擔任主編的時期，如他習慣的節儉方式，那時他除了有一名兼職秘書外，沒有其他任何幫助。他在那本雜誌上發表的許多論文，後來收集在《政治學中的理性主義》（Rationalism in Politics）一書里。1951年，奧克肖特年過五旬，獲得了倫敦經濟學院教授政治科學的席位。應該強調的是，無論他在哪裡講課．他總是保持一個劍橋人的風格。在倫敦經濟學院，他的任務之一，是作30課時的政治思想史講演。人們也許會認為，那時的講演稿與這裡收錄的講稿可能是同樣一些東西。事實上，它們之間幾乎沒有什麼共同之處。原因在於，奧克肖特把每一項新任務都看作是一次機會——重新思考他所研究的問題的基本原理的機會。他來哈佛後也是這么做的。

人們普遍認為，講授政治思想史如同一種學術走鋼絲行為。常常會陷到不相干的枝節問題上，進行錯誤的分類，錯誤判斷各種細節，甚至導致完全的謬誤。近幾十年來，整個政治思想史學科內容曰漸豐滿，這是因為作者們在此一領域從不同角度進行了大量具體研究，也得益於不同思想流派在方法論上展開的廣泛論戰。為找到一種恰當的研究方法，人們對諸如文本、景、意圖、語言、範式和許多概念進行們了論辯，意欲重新認識早期思想者們的理論要義，論辯的結果，自然大大開拓了我們理解政治思想史的眼界。不過，這一開拓所取得的最為成功之處，卻在於突出了這樣一點，即思想史家研究的範圍越廣，那么他就越有可能失敗。

奧克肖特傾向於拋棄方法論常規，試圖從尋求所提出的問題及答案間的確切關聯入手，對政治思想史進行哲學層面上的自覺思索。首先，有大量背景和目的不同的論文對“政治思想”一詞進行了不同程度的質疑。在這一領域中匯集各家思想而不加批判的最典型的是薩賓因（Sabine）的著名教科書，奧克肖特也認為它不失為一項大膽的嘗試。作為倫敦大學經濟政治學系的教授，當奧克肖特著手梳理從希臘到當前整個一部政治思想史時。他有時會使用一個“區劃”（plot）來概述，這一“區劃”在他著名的對《利維坦》（Leviathan）一書的介紹文字中被使用過。在那本書中，他區分了兩種非常古老的政治思想傳統。其中一種思想（柏拉圖的名作《理想國》是這一思想的代表作）認為公民聯合體（civil association）是按照理性與自然的理念建立的；另一種思想（霍布斯是典型的代表）則認為公民聯合體是由人的意志與人……

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