作者認為，為實踐理性的複雜性提供了一個豐富的聯結點，它——其關注的焦點在於具體的和實踐的行為一一提供的複雜性和深刻洞見遠遠超過《尼各馬可倫理學》中的簡短評論作者在解讀這本書時，心中懷有就當代哲學問題而從中有所收穫的希望。希望對這項研究能夠改變關於審慎、品格和論辯的討論的未來方向。並以對這本書更加完整的思考能夠將我們置於一個更好的位置去促進或是批判阿倫特和麥金泰爾從事的事業。
基本介紹
- 書名：品格的技藝:亞里士多德的《修辭術》
- 作者：加佛 (Eugene Garver) 劉小楓
- 出版社：華夏出版社
- 頁數：390頁
- 開本：32
- 品牌：華夏出版社
- 外文名：Aristotle's Rhetoric:An Art of Character
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508079820
作者簡介,圖書目錄,
作者簡介
作者：（美國）加佛（Eugene Garver） 譯者：馬勇
圖書目錄
致謝
導論亞里士多德的《修辭術》和德性的專業化
第一章亞里士多德的《修辭術》：在技藝與智慧之間
第一節亞里士多德的目標：一種城邦的、實踐性的修辭技藝
第二節導向的目的與給定的目的
第三節從內在和外在目的到活動和運動
第四節修辭術和明智
第五節城邦性的與專業性的諸技藝
第二章修辭術的種類
第一節實踐演說的雙重性和善的多樣性
第二節雙重性、功能和三種修辭術
第三節雙重性、多樣性和不可通約性
第四節從導向性的目的到種類
第三章修辭術的論題和實踐理性
第一節論題以及政治學與辯證法的聯姻
第二節審議修辭術：卷一第四章至第八章
第三節炫示修辭術：卷一第九章
第四節法庭修辭術：卷一第十章至第十五章
第五節論題和實踐理性
第四章明智的理性和諸情感
第一節易敗壞的情感和有能力的情感
第二節情感在修辭論證中的位置
第三節善意和血氣
第四節亞里士多德的情感定義：情感如何修正判斷
第五節快樂、痛苦和好的實踐決定
第六節情感的政治功能
第七節諸情感、善的行為和善的生活
第五章推理為何能說服
第一節論證和說服
第二節論證和說服：性情和信任
第三節邏輯的形式和修辭的形式
第四節例證論證如何說服
第五節省略推理論證如何說服
第六節修辭的說服和實踐理性
第六章製作倫理的演說：我能夠太理性嗎？
第一節問題和證據
第二節品格和修辭的虛構
第三節修辭術為何需要性情
第四節性情和信任：演說者和聽眾
第五節表面的性情和真正的性情
第六節格言如何製作倫理的演說
第七節修辭術、聰明和明智
第七章如何區分修辭家和智術師以及哪類人會勝利
第一節活動和實踐
第二節技藝和德性的內在目的
第三節技藝和講真話的德性
第四節道德的視角和修辭的視角
第五節修辭術的道德含混性和道德的道德含混性
第八章亞里士多德的《修辭術》和明智的歷史
導論亞里士多德的《修辭術》和德性的專業化
第一章亞里士多德的《修辭術》：在技藝與智慧之間
第一節亞里士多德的目標：一種城邦的、實踐性的修辭技藝
第二節導向的目的與給定的目的
第三節從內在和外在目的到活動和運動
第四節修辭術和明智
第五節城邦性的與專業性的諸技藝
第二章修辭術的種類
第一節實踐演說的雙重性和善的多樣性
第二節雙重性、功能和三種修辭術
第三節雙重性、多樣性和不可通約性
第四節從導向性的目的到種類
第三章修辭術的論題和實踐理性
第一節論題以及政治學與辯證法的聯姻
第二節審議修辭術：卷一第四章至第八章
第三節炫示修辭術：卷一第九章
第四節法庭修辭術：卷一第十章至第十五章
第五節論題和實踐理性
第四章明智的理性和諸情感
第一節易敗壞的情感和有能力的情感
第二節情感在修辭論證中的位置
第三節善意和血氣
第四節亞里士多德的情感定義：情感如何修正判斷
第五節快樂、痛苦和好的實踐決定
第六節情感的政治功能
第七節諸情感、善的行為和善的生活
第五章推理為何能說服
第一節論證和說服
第二節論證和說服：性情和信任
第三節邏輯的形式和修辭的形式
第四節例證論證如何說服
第五節省略推理論證如何說服
第六節修辭的說服和實踐理性
第六章製作倫理的演說：我能夠太理性嗎？
第一節問題和證據
第二節品格和修辭的虛構
第三節修辭術為何需要性情
第四節性情和信任：演說者和聽眾
第五節表面的性情和真正的性情
第六節格言如何製作倫理的演說
第七節修辭術、聰明和明智
第七章如何區分修辭家和智術師以及哪類人會勝利
第一節活動和實踐
第二節技藝和德性的內在目的
第三節技藝和講真話的德性
第四節道德的視角和修辭的視角
第五節修辭術的道德含混性和道德的道德含混性
第八章亞里士多德的《修辭術》和明智的歷史
