鳳歌的新派武俠小說<崑崙>中，宋末大數學家，天文曆法家，格物學家（物理學家），探險家，軍事家，武術宗師號稱“西崑侖”的梁蕭先生創造的一門歷史上從未聽聞過的神奇武學，稱為周流六虛功。
基本介紹
- 中文名：周流六虛功
- 出自：<崑崙>
- 創始者：梁蕭
- 內容：天、地、山、澤、風、雷、水、火
來源,創始者,詳解,流傳過程,周流初現,一分為八,歸藏功成,
來源
創始者
在小說《滄海》中他曾輔佐明祖朱元璋打下江山，在與抗元的另一股武林勢力－“東島”發生摩擦。先後大敗“東島”九大高手，而後在與“東島”九大高手的以一敵九的混戰中勝出。明朱氏江山穩固後因力陳“抑儒術，限皇權”的政見而得罪文武百官並且觸怒皇帝。在一次朱元璋設下的“鴻門宴”中，飲下朱元璋賜的數壇毒酒後，痛斥朱元璋為權勢獨夫，但因天下未定，殺之將使黎民受苦，故警言之約束百官，善待百姓，其後殺出埋伏逃離南京皇宮，攜弟子逃到昆倉山並建立"帝下之都"，其後歿於城中。一代奇人梁思禽先生鬱鬱而終時將畢生研究焚毀，只留下八幅暗藏逆天神器“潛龍”的秘密的祖師畫像，以及練成周流六虛功的口訣“諧”字。大呼三聲“惜乎後世之人，不復知我也”後擲枕而亡。
詳解
傳聞這門武學大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風、雷、水、火)為基礎,學成此道者能以這八種力量來駕馭天地萬物,就是傳聞的'周流六虛,法用萬物'
“周流六虛功”共有五要——時、勢、法、術、器。
周流六虛功’也有‘八大天劫’，若是超越本身修為，強用神通，必遭反噬。
具體修煉過程：
1、基礎部分：以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足調和八勁
這時看來，“六虛毒”並非鐵板一塊，氣色分為八種，赤、橙、黃、白、青、藍、紫、黑，糾纏扭動，此消彼長，忽而赤光大盛，黑氣奄奄衰弱，忽而桓氣變強，白氣消弱殆盡。八氣之中，總有一氣至強，一氣至弱V其他六氣也各有消長，只是不太分明。
谷縝突發奇想：“天之道，損不足補有餘，我何不用這至強之氣，補這至弱之氣？“他武功不高，但精通商道，深諳通有無、沖盈虛的道理，眼看白氣變強，當即存神默想，盡力引導那股白氣，不料這么一試，白氣居然動了一下。谷縝喜不自勝，運起全副心神引導白氣，徐徐注入那股至為衰弱的青氣，青白間雜，慢慢融合，過了一會兒，又慢慢分開。氣色一青一白，可是衰弱許多。谷縝不及細想，又見藍氣變強，黃氣變弱，便引動藍氣去補強黃氣。
這么以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足，轉到第八轉，體內的痛苦有所減輕。谷縝又驚又喜，心頭靈光一閃，隱隱明白了脫困的關鍵。“六虛毒”源自“周流八勁”，也就是這八色真氣。修煉“周流六虛功”，首要練這八道真氣，修煉時固然艱險，練成以後，如果不明其道，危害卻又更大。
這些道理，谷縝一時之間也不能全部明白，只是一味遵循“損強補弱”的道理，取至強之氣補至弱之氣，稍稍減輕體內的痛苦。可是過了一會兒，他忽又發現，除了至弱與至強兩股真氣，其他六道真氣，同樣有強有弱，如要徹底根除“六虛毒”，只怕也要損強補弱，將這六道真氣也調和起來。
谷縝突發奇想：“天之道，損不足補有餘，我何不用這至強之氣，補這至弱之氣？“他武功不高，但精通商道，深諳通有無、沖盈虛的道理，眼看白氣變強，當即存神默想，盡力引導那股白氣，不料這么一試，白氣居然動了一下。谷縝喜不自勝，運起全副心神引導白氣，徐徐注入那股至為衰弱的青氣，青白間雜，慢慢融合，過了一會兒，又慢慢分開。氣色一青一白，可是衰弱許多。谷縝不及細想，又見藍氣變強，黃氣變弱，便引動藍氣去補強黃氣。
這么以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足，轉到第八轉，體內的痛苦有所減輕。谷縝又驚又喜，心頭靈光一閃，隱隱明白了脫困的關鍵。“六虛毒”源自“周流八勁”，也就是這八色真氣。修煉“周流六虛功”，首要練這八道真氣，修煉時固然艱險，練成以後，如果不明其道，危害卻又更大。
這些道理，谷縝一時之間也不能全部明白，只是一味遵循“損強補弱”的道理，取至強之氣補至弱之氣，稍稍減輕體內的痛苦。可是過了一會兒，他忽又發現，除了至弱與至強兩股真氣，其他六道真氣，同樣有強有弱，如要徹底根除“六虛毒”，只怕也要損強補弱，將這六道真氣也調和起來。
2、把握諧與不諧的一瞬之機，人氣相御，周流六虛：
周流六虛功’與世間任何內功不同，沒有出手以前，‘周流八勁’損強補弱，不假外求，好比吃飽的鳥兒，隨你怎么叫它，它也不會理你。若以思禽先生的說法，這一種情形應該叫做‘諧之道’，倘若八勁相諧，自在有靈，這一門武功根本不會傷人
周流六虛功’交鋒以前，只是混沌一團，一旦受了對手的氣機牽引，立馬形成反擊，而且遇強愈強，對手氣機越強，它的反擊也越厲害。老爹與萬歸藏四次交鋒，天下除了萬歸藏，沒有人比他更明白這門武功的奧妙。從他的話里可以推斷，‘周流六虛功’往往後發制人，因為外力激發，才會顯見威力
只因為，對手的外力破壞了‘諧之道’，‘周流八勁’落入了‘不諧之道’，好比飢餓不堪的鳥獸，為了得到飽足，必然兇猛殺戮。所以說，諧，只是修煉‘周流六虛功’的要旨；不諧，才是施展‘周流六虛功’的法門
如果不懂‘諧之道’，‘周流八勁’一旦失控，必然危害自身，但如果明白此道，即使一時亂走，也能收拾回來‘周流六虛功’成力無窮．全因為在這‘諧’與‘不諧’之間反覆轉換，功力越深，轉換越快。”
周流六虛功’交鋒以前，只是混沌一團，一旦受了對手的氣機牽引，立馬形成反擊，而且遇強愈強，對手氣機越強，它的反擊也越厲害。老爹與萬歸藏四次交鋒，天下除了萬歸藏，沒有人比他更明白這門武功的奧妙。從他的話里可以推斷，‘周流六虛功’往往後發制人，因為外力激發，才會顯見威力
只因為，對手的外力破壞了‘諧之道’，‘周流八勁’落入了‘不諧之道’，好比飢餓不堪的鳥獸，為了得到飽足，必然兇猛殺戮。所以說，諧，只是修煉‘周流六虛功’的要旨；不諧，才是施展‘周流六虛功’的法門
如果不懂‘諧之道’，‘周流八勁’一旦失控，必然危害自身，但如果明白此道，即使一時亂走，也能收拾回來‘周流六虛功’成力無窮．全因為在這‘諧’與‘不諧’之間反覆轉換，功力越深，轉換越快。”
3、周流六虛功的風險
每用一次‘周流六虛功’，都有極大的風險。運用這門武功，不但要心細如髮，把握一瞬之機；還得看破生死，孤注一擲，每次出手，均將生於置之度外。以往我逼出八勁，總在至險至危之間，外力加身，體內的真氣落入‘不諧’，故而發之於外，傷敵保身。那真氣的本意不是救我，而是為了重歸於‘諧’，可是無形之中，卻又救了我的性命
萬歸藏練成以後，濫用神通，大施殺戮，但他每用一次，都要把‘諧之道’轉為‘不諧之道’，一次兩次也就罷了，次數一多，武功中的‘不諧’隨之增多，心魔也就越來越甚。直到某一時候，‘不諧之道’壓過了‘諧之道’，‘周流八勁’再也無法圓融如一，終於天劫來襲，死得慘不可言。好在他智量過人，懸崖勒馬，詐死隱居，二十年不用武功，方才逃脫一劫。可是之前的心魔依然存積，若非陸漸相助，終他一生，也無法出世
每用一次‘周流六虛功’，都有極大的風險。運用這門武功，不但要心細如髮，把握一瞬之機；還得看破生死，孤注一擲，每次出手，均將生於置之度外。以往我逼出八勁，總在至險至危之間，外力加身，體內的真氣落入‘不諧’，故而發之於外，傷敵保身。那真氣的本意不是救我，而是為了重歸於‘諧’，可是無形之中，卻又救了我的性命
萬歸藏練成以後，濫用神通，大施殺戮，但他每用一次，都要把‘諧之道’轉為‘不諧之道’，一次兩次也就罷了，次數一多，武功中的‘不諧’隨之增多，心魔也就越來越甚。直到某一時候，‘不諧之道’壓過了‘諧之道’，‘周流八勁’再也無法圓融如一，終於天劫來襲，死得慘不可言。好在他智量過人，懸崖勒馬，詐死隱居，二十年不用武功，方才逃脫一劫。可是之前的心魔依然存積，若非陸漸相助，終他一生，也無法出世
“周流六虛功”取法天道，損有餘補不足，正是駕馭“周流八勁”的法門。這道理說來簡單，但世人大多自私自利，崇拜強權，欺凌弱者。人之道，損不足補有餘，若非大聖大賢，極少人明白“損有餘補不足”的天道。再說了，就算明白了道理，望氣功夫不到，也看不穿“周流八勁”的變化。就算看穿了變化，八勁的強弱取捨，也是精微奧妙，一個調和不周，八勁失去平衡，必然引發天劫。
梁思禽寫出了“諧”字，卻不願點破“損強補弱”的道理。一是深知其中兇險，常人天分不夠，不免自取滅亡；二是害怕歹人誤打誤闖，練成以後禍亂天下。但依他猜想，能從“諧”字中悟出這一道理的人，不是道德高深的隱士，就是懲強抉弱的大俠。可惜人算不如天算，他料想不到，後世的萬歸藏經商有成，從世人不恥的商道中悟出沖盈虛、通有無的大道，從而調和八勁，練成了“周流六虛功”。又因為商道中包涵人慾，故而他神通雖成，卻也留下了禍胎，以至於後來天劫來襲，險些命喪黃泉。
梁思禽寫出了“諧”字，卻不願點破“損強補弱”的道理。一是深知其中兇險，常人天分不夠，不免自取滅亡；二是害怕歹人誤打誤闖，練成以後禍亂天下。但依他猜想，能從“諧”字中悟出這一道理的人，不是道德高深的隱士，就是懲強抉弱的大俠。可惜人算不如天算，他料想不到，後世的萬歸藏經商有成，從世人不恥的商道中悟出沖盈虛、通有無的大道，從而調和八勁，練成了“周流六虛功”。又因為商道中包涵人慾，故而他神通雖成，卻也留下了禍胎，以至於後來天劫來襲，險些命喪黃泉。
流傳過程
周流初現
這門武學，在靈鰲島上第一次橫空出世，令東島中人措手不及。尋常武功，不過憑藉兵刃拳腳，但這‘周流六虛功’，卻可駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器，可說已不是人間的武功。這一戰，東島對‘周流六虛功’無法可施，被思禽先生連敗九大高手，最後群起而攻，依然一敗塗地。這一戰之後，思禽先生在島邊石崖上裂石成紋，寫下：‘有不諧者吾擊之’。從此之後，這七字威震武林，而東島卻是一蹶不振，再也無力爭奪天下。
一分為八
思禽先生經歷連場血戰，逃到西域時，身邊除了七名弟子，便只剩一名貼身小婢。思禽先生見狀，傷心難過，不覺潸然淚下，於是將‘周流六虛功’一分為八，變化為‘天、地、風、雷、山、澤、水、火’八種神通，分別授予八人，並創立八部，命八人各領一部，以八部神通，在崑崙山建起一座恢弘巨城。城池竣工之日，先生號之為‘帝之下都’，意即是天帝在下界的都城，而武林中人，卻將其比之東島，稱為西城。
歸藏功成
不料四十年前，西城之中，出了一個名叫萬歸藏的天部弟子，只因他天資卓絕，機緣巧合間，竟被他從本部絕學之中，發現了‘周流六虛功’的奧秘，從而貫通八部絕學，周流六虛，法用萬物，達到了思禽先生的境地。但他不僅悟性超凡，野心也不凡，先憑武力殺死公選的城主左夢塵，強行登上城主之位，其後更全力攻打東島。東島弟子幾被滅絕，倖存者紛紛逃往海外避難。
