周易會意

版權資訊

書名: 周易會意

作　者：張漢

出版社：北方文藝出版社

出版時間： 2009

ISBN: 9787531723417

開本： 16

定價: 80.00 元

內容簡介

《周易會意》作者自己曾經說道：“會意”取自六書，意思是筆者的論述與古哲的心意相會。《周易會意》用深入淺出的文字解注了六十四卦，闡明了儒學五經，《易》統其首；乾九坤六，三極根本；乾元用九，天下治也；卜筮算命，易學偽裝；托象譬比，復意寓義等可以領會《周易》的深意和作者“大道之行也，天下為公”的社會理想。

作者簡介

張漢，1929年生。山西平魯人。1949年春，在雁北五分區專署任文書，同年隨軍入川。1950年在剿匪中右手致殘，堅持用左手寫作，曾在政府機構中做文化幹部等工作。1959年開始研究周易，自成一家，積累了數百萬言易學筆記。著有《道論》、《易學關鍵》（初版書名《易學啟門鍵》）、《周易會意》、《學易通靈》（與曾旭合作）等多部注《易》著作。多次參加全國性學術會議。數十年研《易》，旨在尋求真理，弘揚祖國的“天下為公”的光輝文化。在他的論述中，我們閱讀到的是旁徵博引和文思泉湧，感受到的是哲學激情與濟世襟懷。

前言

《史記·孔子世家》曰：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”正義注曰：“夫子作十翼，謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。”

照太史公所論，現留傳的《周易》文字，都經過了孔子之手，孔子“述而不作”，繼承了前人的文化遺產，奠定了儒學基礎。讀《易》，必須付出韋編三絕之功。“彬彬”，言文質相副。文質相副，即論述與義理相一致。

《田敬仲完世家》又曰：“蓋孔子晚而喜《易》，《易》之為術，幽明遠矣。非通人達才孰能注意焉。”

“幽”是家天下，“明”是公天下。亡王兩極，相距遙遠，故日“遠矣”。通人達才，也就是知《易》之人。

《易》為群經之首，孔子為《易》作傳，可見《易》在中華文化中的地位。自古及今，學《易》者眾，然真正能有成就者卻鳳毛麟角。

《周易會意》是張漢先生繼《道論》、《易學關鍵》後又一力作。先生曾說：“必須在充分研究文字學和古代天文學基礎上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然與社會的根本規律，找到中華文化的本統。”這個本統，以太陽表述天下為公社會，為公治理。

《禮記·禮運》曰：“大道之行也，天下為公。”表述原始大同社會史；“大道既隱也，天下為家。”表述家天下社會史。“大道”即公心思想，“行”即施政，“為公”即實現文明的大同社會。中國的人文思想史，即王霸亡三極思想的轉易史。每個人都能在三極思想中找到自己的歸宿，每個朝代的興亡都能在其中找到思想根源。《周易》本乎陰陽，順承三極之道，揭示王霸亡三極運化規律，而借卜筮外衣，將其思想隱於其中。莊子云：“聖人藏於天。”學《易》之難，由此可見一斑。

周易會意

基本介紹

版權資訊

內容簡介

作者簡介

前言

目錄

相關詞條

熱門詞條