《周敦頤與宋明理學》是2019年02月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周建剛。
基本介紹
- 中文名:周敦頤與宋明理學
- 作者:周建剛
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2019年2月
- 開本:16 開
- ISBN:9787520337434
- 紙 張:膠版紙
《周敦頤與宋明理學》是2019年02月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周建剛。
《周敦頤與宋明理學》是2019年02月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周建剛。內容簡介 周敦頤作為“北宋五子”之首、理學開山、“道學宗主”,在理學歷史上享有崇高的聲譽。但近現代以來對於周敦頤的關注,一般集中在“太極圖來源”、“周程授受”等具體問題上,對周敦頤的思想及其在理學史上的真實影響則少有人理會...
宋明理學的發展,其最核心的人物是程朱和陸王。朱熹通過道南學派繼承和發展了二程學說,出現了“程朱理學”。此外,他還吸收了周敦頤、邵雍、張載的思想,揚棄了佛道的哲學,通過對《四書》的注釋,建立了自己的理學體系。其學說“致廣大,盡精微,綜羅百代”。朱熹“四書學”的形成,完成了儒學原典重《五經》向重...
《理學開山祖師:周敦頤》是2014年中州古籍出版社出版的圖書,作者是王亦然。內容簡介 周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠地區做判案斷獄的地方官,留下的著作也不多,但紀念他的祠堂書院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在於他是宋明理學的重要開山人物之一。“舂陵周茂叔,人品甚高,胸懷灑落,如光風霽...
周敦頤故里 在周敦頤二十歲時,舅父向皇帝保奏,為他謀到了一個監主薄的職位。周敦頤在任職期間盡心竭力,深得民心。在生活中,周敦頤開始研究《周易》,後來終於寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了一個宇宙生成論的體系。中國哲學思想史上,宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹...
宋明理學亦稱“道學”,是指宋明時代居主導地位的儒家哲學傳統。從中唐開始,面對佛道二教的強勢衝擊,以韓愈為首的儒者開啟了以重樹儒家主體地位為目標的儒學復興運動。至北宋,儒學復興的思想自覺,落實在為儒家生活方式奠定哲學基礎這一根本的時代課題上。基於這一思想自覺,周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了傑出的...
便要即物窮理,逐日認識事物之理,積累多了,就能豁然貫通。主張“涵養須用敬,進學在致知”的修養方法。二程宣揚封建倫理道德,提倡在家庭內形成像君臣之間的關係。二程不僅是北宋時期開創新儒學的“五子”之一,他們所創立的“洛學”,還使理學具有了完整的形態,因而又是宋明理學的實際創立者。二程兄弟自幼熟讀...
所謂理學,又稱性理之學、心性之學、道學;因其基本上形成於兩宋時期,亦有宋學之稱。理學在由來至清的發展過程中,形成兩個基本派別,即程朱理學和陸王心學。前者受到元、明、清各朝統治者的扶植,被奉為官方哲學;後者大體處於儒學在野學派的地位,尤其在清代受到正統學派的長期壓抑。開山鼻祖 周敦頤(1017.5.5...
4.理學與反理學的鬥爭。5.理學研究的方法論等問題。文集中比較偏重論宋明理學的性質、派別,特點和歷史地位以及朱熹思想、王守仁思想。在學派研究方面拶及了周敦頤的潦學,收入的論文有李德永:由周敦頤。太極說。展開的哲學爭論;邵雍的象數學。對張載的關係也給予了較多的關係,刊有劉宏章:張載認識論思想評議等三...
主要從事宋明理學研究,已在《國學研究》、《中國哲學史》、《國際儒學研究》、《哲學門》等刊物發表論文二十餘篇。目錄 總序 序一 序二 前言 上篇 《太極圖》源流考辨 第一章 周敦頤菱之流布與編定 一、南宋紹興以前周敦頤著作統稱《通書》二、乾淳間朱熹校定周敦頤著作為《太極圖說》、《通書》第二章 《...
這也是牟宗三先生對宋明儒學的基本定性和定位。所以說宋明儒學不僅僅是一籠統的道德學說,而且它還是一真正意義上的形上學,這就使得宋明儒學在人類文化中之位置得到真正肯定,也為我們了解宋明儒學打開了新的視野。理論形成 二程曾同學於北宋理學開山大師周敦頤,著作被後人合編為 《二程集》。他們把“理”或“天理”...
宋明理學的正名 宋明理學的內容 宋明理學的定位 第一章 宋明理學的先驅 第一節 中唐的儒學復興運動 (一)韓愈 (二)李翱 第二節 北宋前期的社會思潮 (一)困窮苦學 (二)崇道抑文 (三)尊經 (四)排佛 第二章 北宋理學的建立與發展 第一節 周敦頤 (一)孔顏樂處 (二)太極動靜 (三)主靜與...
《太極圖說》是中國北宋理學家周敦頤為其作品《太極圖》創作的一篇解說類作品。基本介紹 來源介紹 太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案,俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語,意為派生萬物的本源。該詞最早出現在《易傳·繫辭上》中。太極圖形象化地表達了事物間的陰陽輪轉,相反相成是萬物生成變化根源的哲理...
宋明理學的正名 宋明理學的內容 宋明理學的定位 第一編宋明理學的先驅 第一章中唐的儒學復興運動 一韓愈 二李翱 第二章北宋前期的社會思潮 一困窮苦學 二崇道抑文 三尊經 四排佛 第二編北宋理學的建立與發展 第三章周敦頤 一孔顏樂處 二太極動靜 三主靜與無欲 第四章張載 一太虛即氣 二兩一與神化 三性...
1053年,周敦頤任桂陽(今汝城)縣令,一邊勤於理政,政績卓越,百業興隆,文風鼎盛,功德卓著。一邊潛心研學,“上承孔孟、下啟程朱”,“發天理、正人心,使孔孟絕學,燦然復明”,著《太極圖說》、《通書》等理學代表作,“言約而道大,文質而義精”,為後世宋明理學的創立發展奠定了堅實的理論基礎,被尊稱為...
《宋明理學精義》是2024年安徽師範大學出版社出版的圖書,作者是劉宏。內容簡介 理學又名道學、新儒學,由佛老刺激而來,發源於中唐的儒學復興運動,北宋中葉成為學術主流,元以後上升為意識形態,清亡方才消歇,綿延千年之久。該書以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明、戴震等人的原創哲學為研究對象,理清...
宋明理學的思想體系中明顯地可以看出吸收了釋教的“空有合一”的本體論,“頓漸合一”的認識論,“明心見性”、“返本復初”的修持觀等,因之有人說是“陽儒陰釋”,或者“三教合一”的新形態。理學的開山祖周敦頤的著作《太極圖說》明顯地是三教融合為一的代表作。二程主張“性即理”,強調“天理”與“人...
《宋史》首立“道學傳”。周敦頤是道學宗主,周敦頤對宋明理學最主要的貢獻一是恢復了儒家中斷近千年的所謂"道統",即"性命之學";二是積極提倡和踐行"孔顏之樂";三是敢於打破"三教"壁壘,大膽援引佛道,開創了重要的理學方法論。周敦頤不僅為"理學"貢獻了諸多原理與方法,也為"理學家"提供了一個內在的超越境界。周...
汝城濂溪書院是為紀念北宋理學鼻祖周敦頤而興建的紀念性建築,是省級文物保護單位、市級愛國主義教育基地,是傳播宋明理學的文化寶地。稱謂和校址 據清同治十一年(1873年)《德化縣誌·書院志》記載,九江濂溪書院先後有四個稱謂、四處校址:一曰濂溪書院,即早期的濂溪書堂,周敦頤逝世後改為濂溪祠,位於九江市治之南...
二程,即程顥和程頤,世居中山,後遷為河南(今河南洛陽)人,生於今武漢市黃陂區。程顥字伯淳,又稱明道先生。程頤字正叔,又稱伊川先生,曾任國子監教授和崇政殿說書等職。二人都曾就學於周敦頤,並同為宋明理學的奠基者,世稱二程。他們的學說也被稱為“洛學”,與同時代的張載所創的“關學”頗有淵源,二者...
宋明理學是宋代之後漫長的中國封建社會的理論基礎和精神支柱,而二程洛學則開了理學之先河。《河南通志·睢縣採訪稿》:“今睢縣行政公署為清之洛學書院,然本明袁尚書可立故宅也。”歷史地位 二程洛學,是新儒學經過舉創而走向繁榮的北宋時期的最高階段,也是北宋到南宋在學統傳遞上的主流學派。朱熹稱北宋理學...
周敦頤(1017-1073),原名敦實,避英宗舊諱改敦頤,字茂叔,晚年定居廬山蓮花峰下,以家鄉營道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和書堂,故學者習稱濂溪先生,北宋道州營道(今湖南道縣)人。北宋儒家學者,哲學家,理學的開創者之一,宋明理學中之“濂學”即由周敦頤而得名的。原文 《通書·誠上第一》:“誠者,...
湖湘學派是一個源遠流長的地域性儒家學派。起於北宋湖南道州人周敦頤,其以宋明理學開創者,而學義勵於湖湘。至南宋年間,因著名學者胡安國、胡宏、張栻等人在湖南湘潭講學著述,弟子千人,使得湖湘學派規模形成。後歷“朱張會講”、朱子嶽麓中興,使得湖湘之學,名揚於當時。其至元明走入沉寂,但明末清初,衡州...
北宋五子,是指北宋周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。他們對北宋哲學思想的發展起了重要作用。周敦頤為宋代理學的開山祖,其學混合了道家無為思想和儒家中庸思想,其《太極圖說》為理學初期的代表作。邵雍為北宋先天象數學的創立者,思想淵源於道教,把宇宙發生的過程歸結為神秘的“象”和“數”的演化過程。張載發展了...
周敦頤 周敦頤一向被學術界認為是北宋理學中“程朱理學”一派的“開山祖師”,清代的黃百家在《宋元學案》中說:“孔孟而後,漢儒止有傳經之學,性道微言之絕久矣。元公(周敦頤)崛起,二程(程顥、程頤)嗣之,又復橫渠(張載)諸大儒輩出,聖學大昌。故安定(胡瑗)、徂徠(石介)卓乎有儒者之矩范,然僅...