基本介紹
- 中文名：周尊聖
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：黑龍江林口縣
- 出生日期：1958年
- 職業：畫家
- 畢業院校：中央美術學院中國畫系
- 代表作品：《周尊聖山水畫集》
人物生平,藝術年表,創作特點,藝術評價,名家評語,作品欣賞,
人物生平
藝術簡歷：
周尊聖1958年生於黑龍江林口縣，現為中國藝術研究院中國畫院畫家、研究員，碩士研究生導師。中國美術家協會會員，新疆師範大學美術學院碩士研究生導師。自20世紀90年代初，開始對新疆廣袤的瀚海戈壁、自然山川、風物人情、天山大漠、絲綢古道進行了深入探索研究。歷經二十幾年二十餘次走進新疆，在文化於傳承、藝術於創造中創立了獨樹一幟，自成一家的“天山山水畫”,開拓了中國山水畫創作的新領域。其追求悲壯之美、蒼涼之美、雄強之美、陽剛之美。他以大漠為紙、胡楊為筆，滿懷熾熱的紅色激情，潑灑生命的旋律，譜寫天的大象、山的風骨，奏響道法自然、天人合一的樂章。選擇天山山脈的“紅山山系”作為山水畫的表現載體，以濃烈的紅色作為“天山山水畫”的基調，周尊聖創造了一種前無古人的山水畫新圖式。正如印象派畫家揭示了“光之美”，為人類打開了自然美的審美新領域一樣，周尊聖在革新的大潮中揭示“紅之美”，在“紅色的抒情”中為中國的山水畫打開了一個審美的新領域。周尊聖的“紅之美”源於天山，成熟於天山，是天山淨化了他的靈魂，是天山賜予了他的智慧，是天山使他的藝術之花將更為燦爛輝煌。
藝術年表
現為北京畫家，中國美術家協會會員，黑龍江省美術家協會理事。
周尊聖的作品曾在《美術》《美術觀察》《中國書畫》《國畫家》《江蘇畫刊》《人民日報》《中國日報》《北京周報》《中華兒女》等報刊雜誌發表介紹。作品多次參加大型展覽並獲獎：
1991年：入選“全國第一屆當代中國山水畫展”
1992年：《黑土冬韻》獲黑龍江第二屆青年美展一等獎
黑龍江省美術館舉辦“周尊聖山水畫展”
1993年：入選“全國首屆中國山水畫展”
1994年：《天山行》入選“第八屆全國美展”（第一次天山寫生）
參加“當代名家山水畫邀請展”
1995年：參加“祖國萬歲書畫展”獲銅獎
參加首屆中國藝術博覽會（北京、廣州）
1996年：天山山水系列三幅，參加第十一屆“新人新作展”
參加工業“全國扇面藝術大展”獲一等獎
應邀參加由中國藝術研究院美術研究所主辦的“96中國山水創作研究會”
1997年：《天山賦》獲世界華人書畫展銅獎
入選“中國當代水墨藝術展”
入選“世界華人書畫展”
《天山曙光》被中國文聯中國文聯評定為97百傑畫家
應邀為中央黨校主樓大廳創作《脊樑》
1998年：《天山蒼骨》獲中國扇面藝術大展金獎
入選“98中國山水畫展”、“《國畫家》學術邀請展”
由中國藝術研究院美術研究所主辦的“周尊聖天山山水畫學術研討會”在北京國際藝苑舉行
1999年：《大放歌》入選第九屆全國美展
《天山驟鳴》獲黑龍江輝煌50年美展銅獎
參加“跨世紀暨建國五十周年全國山水畫大展”獲優秀獎
參加國畫家小品展“獲優秀獎”
《天山頌》獲全國中國畫三百家銅獎
2000年：第一次在新疆舉辦“周尊聖天山山水畫展”
在中國台北舉行“周尊聖天山系列作品展”
應邀參加第八屆中國藝術博覽會獲優秀獎
《美術》第四期發表專題“大風雄音天山骨”
受聘於新疆師大美術學院教授
2001年：在中國畫研究院舉辦“周尊聖天山山水畫展”
2002年：第二次在新疆舉辦“周尊聖天山山水畫展”
2003年：《天山紅谷》獲第二屆中國美術金彩獎
2004年：《塵封不住的歷史》獲第十屆全國美展優秀獎
第三次在新疆辦展“周尊聖十進天山畫展”
新疆畫院特聘畫家
2005年：《天山紅》入選中國美協會員精品展
受聘於中國美協培訓中心教授
2006年：作品入選“春季新象”展、
作品入選中國畫提名展
西安中國畫院特聘畫家
2007年：應邀參加“全國著名中國畫家學術邀請展”
第四次在新疆辦展“周尊聖天山山水畫展，
第14次走進天山
受聘於人民大學研究生導師、北京大學文化藝術研究室研究員
2008年：《輝煌瑰麗的瑪雅》應邀參加“同一個世界·彩繪聯合國”大展
《美術》第一期發表專題“中國氣派的天山山水畫圖式”
《美術觀察》連續刊發十二期作品及評論
唐山師範學院美術系客座教授
2009年：參加“時代精神”紀念湖社成立90周年全國中國畫名家提名展
參加中國美協百名畫家走進哈爾濱
在深圳舉辦“周尊聖天山山水畫展”
2010年：在西安西安中國畫院主辦“周尊聖天山山水畫展”
應邀參加中國美協赴“陽光新疆”採風寫生系列活動
受聘於新疆師範大學美術學院碩士研究生導師
周尊聖《山水畫文化啟示錄》由人民美術出版社出版發行
中國藝術研究院中國畫院研究員、畫家
第17次走進天山
2011年：為新疆國際會展中心繪製巨幅《天山紅》高10米長50米
榮膺上海大世界基尼斯記錄
作品《龜茲古韻》參加“陽光新疆”畫展
參加中國藝術研究院中國畫院院展巡迴展
2012年：
1、作品參加中國畫院“同在藍天下”農民工畫展
2、作品參加中國畫院新疆寫生小品展
3、作品參加中國畫學會主辦的“綠色·和諧”畫展
4、作品《雅典聖火》參加奧林匹克美術大會
5、作品參加國家畫院主辦的中國藝術產業博覽會，參展作品四件
6、作品參加中國美術院成立掛牌展
7、天津人美出版畫集《大家風範·周尊聖》
8、四川人美出版《中國畫名家精品集·周尊聖》
2013年：
1、參加中國藝術研究院中國畫院在無錫畫展
參加中國藝術術研究院中國畫院在太行山寫生
作品《清塵之舞》參加第十屆藝術節全國優秀作品展
作品《天山紅》參加第三屆水立方杯畫展
作品《天山紅》參加天山南北畫展
作品《天山紅》參加第四屆全國中國畫展
作品《非洲印象》中非建交三十周年並在西非採風寫生
作品《非洲印象》參加中國畫畫世界·畫家眼中的世界展
在中華世紀壇舉辦獻給母親的畫展
中國文聯出版社出版周尊聖作品專輯
榮寶齋出版社出版當代實力畫家周尊聖卷
2、清華美術學院高研班建立舉辦周尊聖高研班工作室
2014年：
1、參加中國藝術研究院中國畫院第三屆院展
以及濟南、無錫、南京巡展
2、周尊聖清華美院高研班師生展在煙臺、秦皇島展出
3、參加中國藝術研究院中國畫院無錫寫生
4、參加聖園雅集尼泊爾大使授獎儀式及畫展
5、參加翰墨青州。2014中國書畫年會
6、參加2014京皖名家交流展
7、參加情系延安——65周年國慶全國名家中國畫邀請展
8、參加“守望文脈”中國畫名家邀請展
9、參加“大美中國”中國畫名家邀請展
10、參加“大美水墨”中國畫名家邀請展
11、參加“新傳統”當代中國畫名家邀請展
12、工藝美術出版社出版《盛世典藏·當代中國畫名家周尊聖》畫集
2015年：
參加中國藝術研究院中國畫院“雙紮根”無錫寫生展
參加中國藝術研究院中國畫院“寄情於民”青島寫生基地展
參加中國藝術研究院中國畫院在國家博物館“寫生創作展”
參加濟南第七屆書畫名家精品博覽會
參加中國藝術研究院中國畫院在青島寫生
參加“感悟丹青”、“九州觀歌”、“文心雅趣”、等小品展
由工藝美術出版社出版《盛世典藏·周尊聖》作品集
由人民出版社出版《人民藝術家·周尊聖》作品集
環球音像出版社出版歌曲《天山紅》MV
周尊聖編著出版《母親》
2016年：
參加“古風今語”中國畫名家邀請展
參加中國藝術研究院中國畫院延安寫生活動
“天山北麓”周尊聖作品展在北京中信國安藝術館舉辦
周尊聖天山紅作品展在濟南青未了畫廊舉辦
參加“大美大同”中國畫名家邀請展
參加河山畫會“武陵文脈”畫展
參加水墨畫院黃山寫生作品巡展
參加上海大寫意畫院揭牌邀請展
作品《非洲草原印象》參加巴西奧林匹克美術大會
作品《天山紅》參加第十一屆藝術節
作品《吳哥》參加“互繪相知”中外美術作品展
由工藝美術出版社出版《中國當代最具實力名家·周尊聖》作品集
2017年：
在新疆國際會展中心舉辦“不朽的胡楊——周尊聖胡楊作品專題展”
在濟南會展中心舉辦“胡楊明月——周尊聖作品展”
作品《吳哥》參加“風情絲路 彩墨香江”當代名家作品展
參加中國藝術研究院中國畫院“寄情於民”寫生創作展
參加中國水墨畫院海外寫生作品展
人民出版社出版《不朽的胡楊》周尊聖胡楊專題展作品集
創作特點
選擇天山山脈的“紅山山系”作為山水畫的表現載體，以濃烈的紅色作為“天山山水畫”的基調，周尊聖創造了一種前無古人的山水畫新圖式。正如印象派畫家揭示了“光之美”，為人類打開了自然美的審美新領域一樣，周尊聖在革新的大潮中揭示“紅之美”，在“紅色的抒情”中為中國的山水畫打開了一個審美的新領域。周尊聖的“紅之美”源於天山，成熟於天山，是天山淨化了他的靈魂，是天山賜予了他的智慧，是天山使他的藝術之花將更為燦爛輝煌。
藝術評價
《精彩中國的天山山水畫》
文：韓坤
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”很難想像一個東北漢子為何會獨獨痴迷於南疆大地。天山，一個勇者想征服的聖地、智者謳歌靈魂的淨土，這樣一個極具神奇魅力的人間聖地在周尊聖的心裡，卻早已成了宣洩筆墨、舞動天山的藝術之魂。 品讀周尊聖先生的“天山紅”，感受到的不止是天山獨有的博大、俊秀、蒼桑之境，個人內心更是猶感親歷天山脊樑、手觸天山山脈，渾然已與邊疆聖土散發出的氣息融為一體，不知為何，此時怎會生出一絲感動來。難道是因面對這孤獨而又空闊的高原，有了傷感的情懷？定神再次細讀，方悟，他是將山體用動態的線條，把心目中已“人化了的天山形象”切割、組合，賦予其靈魂，此時的藝術已不只是一種征服自然的想像，更是征服自然想像的一種象徵。
縱橫交錯的山體密布，典型的中國紅肆意迴轉，與恰到好處的留白相映襯，這不就是“詩眼”、“畫魂”嗎？這縷光讓我們感到欣喜，同時也讓我們看到了光明，看到了畫者心中的天堂、天山的泉眼、大地的唇語，這是一種傾訴，他在訴說著人類精神與天地自然的無聲對話。我在這裡竟找到了可以讓靈魂得以震顫的陽光。什麼叫大美？這就是大美、這就是悲壯、這就是蒼涼。什麼叫情懷？這天山山脈蘊藏的靈魂便是作者向我們訴說的情懷。
周尊聖曾多次深入天山，長途跋涉，多年來飽經創作的寂寞和環境的疾苦，形成了他以西北“天山”為創作基地，以“天山山水畫”為主體風格的“周尊聖天山山水畫”，陽剛勁美的畫風精彩了中國。
名家評語
生命有如江河自強不息，率直、單純、和諧，充滿著雄健，壯美、悲壯的陽剛之氣，都體現在他的作品中，使我們體驗到星際的運行，宇宙的永恆，天地間神秘的真力，有如混沌初開。 ——劉大為
他的作品洋溢著壯美的旋律和民族精神的氣息，其中我們既能夠體會到自然萬物的博大與浩瀚，也領略到他內心的激情與廣闊的胸懷。他用濃墨乾筆勾勒出天山冷峻的岩層、乾澀的沙漠，通過反覆皴擦，刻畫出起伏連綿的山巒，溝壑縱橫的地貌。他的筆線似刀刻一樣，強勁有力；他趁色未乾時著墨，濃墨破色，形成特殊的肌理，乾涸中見濕潤，嚴謹中見隨意，一反傳統去掉花草樹木、雲閣樓台，只有框架、板塊、嚴謹的構圖。在他的筆下，形式感和筆墨得到有機的統一，體現出個人情懷和造物美景的有機融合，呈現出天山的壯麗、蒼茫和洪荒之美。 ——邵大箴
如果說生命的獨特情感是藝術的本質，那么一個畫家的精神活力得以對象化到自然物身上，使人化的自然直接能感受到一種本質力量的存在，這就是畫家周尊聖天山情結下的藝術創造提供給人們心靈生動而永恆的審美價值。 ——王西京
尊聖的天山山水畫，在吸取、博採眾名家精華基礎上，努力尋找與自己個性與語言的契合之處，渾然一體，最終凸顯出自己獨特風格和心靈感受，既恰當地表現天山闊大險峻的地域特徵，又抒發了自己悲壯蒼涼的精神感受和個性化的審美心態與生命意味。他傳遞的視覺信息，具有明確的精神指向，是自然之象與主觀心象的凝結與重組，包容了無限的文化含量，感染著觀畫的讀者。 ——於志學
周尊聖筆下的天山是泛紅的，峰如縱板，岩似裂木；看似實景，意藏神奇。雄峰競上，峽谷幽深，林木盡刪，獨留峰趣。可謂盡攝南天山風貌之魂也。至於沙漠瀚海，則筆下水銀瀉地，牛奶遺珠，波紋層次，似可觸手，溫柔憐愛，不類棄地。沙漠瀚海也好，群峰峽谷也好，都是周尊聖的心境。 ——周濤
有些人畫的山水是“畫本所有，活本所無”。相反，周尊聖畫的山水是“活本所有，畫本所無”。這種反向的一有一無，劃出了本質的區別。前者無生機，因起模仿；後者有生命活力，因起感受與發現，功在原創。畫家對於自然美的元素的感受經過情感的遷想妙得，經過轉化、過濾、積澱、提煉與升華，把自然生命狀態升華為表情表意狀態，把自然生命與主體生命合成為藝術生命，這才是一種最高境界。 ——周韶華
周尊聖的“天山山水畫”能夠以一種大的氣勢奪人。古人說“文以氣為主，以辭為衛”，所以說“氣勢”不是一句空話，而是由畫面處理的各種有效方法體現出來的。氣勢的訴求帶動了筆墨意趣，使技藝相應得以盡情發揮。周尊聖的“天山山水畫”，以獨物的面貌在風格紛呈的中國畫壇占有了一席之地。 ——楊悅浦
他敏銳地把握了現代人的審美趨向，自覺致力於視覺圖像的強烈、單純、觸目。然而他對現代視覺經驗的表達，卻立足於傳統，善於活用古法，形成自己的筆墨程式，同時吸收西法。他跟據地形地貌的感受，取捨發展傳統的構圖觀念和筆墨語言，把傳統構圖中的截斷法、筆墨中的潑墨、用水、鉤點皴擦，與西方的色調、現代平面構成結合起來，形成了與時俱進的個性化的筆墨圖式和貼近時代的精神面貌。 ——薛永年
周尊聖承繼了中國傳統藝術精神，經過多年探索、實踐與艱苦歷煉，終於煅造出自己山水畫的獨特文本，抒發了自己的自然情懷和心境。 ——徐恩存
讀周尊聖的天山山水畫，令人想起唐代的邊塞詩，那天山雲海。那大漠風塵，境界壯闊，風骨剛健，格調蒼涼，一掃輕靡、纖弱、柔媚、浮艷的頹風。20世紀末中國畫“百傑畫家”之一周尊聖已跨入21世紀，我們期待著他的天山山水畫更加筆墨純熟，風骨剛勁，在新的世紀奏響當代中國畫壇北派山水震撼人心的強音。——王鏞
周尊聖的天山山水畫，根本上仍是傳統文化精神的承傳，但不是以往意義上的剛美、柔美，而是“大美”。周尊聖面對神奇、廣袤、蒼茫的天山，由衷地發出“這正是我們追求的陽剛大美和悲壯蒼涼的最好的能源基地”。他從真誠表達生命感受出發，果斷地選擇了創造前所罕見的大美新境，這是一種令人震驚、振奮、昂揚的美，包含著對宇宙生命、絲路文明的敬仰、敬愛、敬畏，包含著現代人在全球化語境中所激發出的民族自豪感和歷史使命感，也是與時代同步的美。 ——馬鴻增
周尊聖對西部山水的獨特觀照，真可謂慧眼獨具。以西部大山大漠為由，回歸中國藝術之天道精神和意象境界，是周尊聖重樹中國山水“以形媚道”之東方傳統尊嚴之道。 ——林木
周尊聖的山水造型觀念，以形達意，以勢取勝，在當代山水畫呈現缺乏個性語言和時代精神的創作狀態下，尤可圈點。從周尊聖的作品中，我們看到了這種原生態生命的人格力量，以及用筆墨的當代性來強化文化的時代精神含量。 ——李毅峰
一個沒有海一樣寬厚，山一樣雄渾，雲一樣飄逸，月一樣高潔品性和才華的人，不會畫出如此富有靈性光彩而令人震撼的血色天山來。 ——賈德江
周尊聖是屬於那種心靈極聰慧而又毅力特別堅韌的人，無須慧眼，便可識珠。他像一個不知疲倦的旅行者，穿梭於天山南北的群峰和荒寂難耐的大漠裡，他將一個藝術家所有的才情和感悟投入到這場藝術探索中。作品一經問世，便凸顯出不同凡響的視覺衝擊力，震撼人們的心靈。 ——鄧維東
他將那山石結構“律化”為富有動感的線條，又不必分作南宗、北宗，還是披麻、斧劈；他將那色彩“純化”為大調統一的紅、黃、褐、紫，已難以水墨、淺絳、青綠、金碧念概；他以那截斷的山體布滿宣紙的四面八方，卻又在滿密中“留白”——仿佛是一縷光、一片雲、一汪水，我欣賞那一縷留白，那應該說是詩眼、畫魂，是大山的呼吸，是大地的氣孔，是藝術家與天地精神往來的心靈視窗。 ——劉曦林
周尊聖師天地、崇造化，宗風骨、重精神，詮釋了天山渾厚正直的品格和內斂從容的氣度。他用筆於莊重中含俊逸、於法度中帶瀟灑，將天山的陽剛壯美、雄渾博大生動地表現出來。 ——馬小依
周尊聖的山水畫浸透著20世紀下葉以來的時代精神，可以視為這個時期水墨畫的一種典型——重形象，重形式，重視覺效果，重張力，是大聲說話的藝術，特彆強調震撼力。 ——程大利
世界上有兩種人值得尊重，一種是第一個開路的人，一種是把別人開的路繼續開發使之平坦的人。美術史也是這樣，發現了新審美對象的人是獨具慧眼的人，把新的審美對象完美的表現出來的人是出類拔萃的人。周尊聖不僅是一個畫家，更是一個傳播文化的使者。他傳播的文化是紅色文化，崇尚的藝術是中國紅藝術。——朱留心
