周姑戲，是一種戲曲種類，就是現在的五音戲。
基本介紹
- 中文名：周姑戲
- 類型：五音戲
是中華文藝百花園中的一支奇葩，是享譽全國的獨一劇種。
說到五音戲，知者甚多，要說她是怎么發展起來的，也就是她的前身如何。恐怕知者甚少，特別是當今年青一代。這就有必要簡略介紹一下。
談起五音戲，還與周村有一段不解之緣。周村，這個地方說大不大，說小不小。說她不大，是她地域不大，人口不多，世界地圖上找不到，國內地圖上不顯眼。說她不小，是她的名氣不小，素有“天下第一村”、“旱碼頭”、“絲綢之鄉”之美稱。早在很多年前，就已是魯中著名商埠。
鮮為人知的是，周村是五音戲的溫床。
五音戲，原名“周姑戲”。距今大約一百多年前。在章丘、長山（當時的縣名）交界處，有一座廟，廟內有一個尼姑，（姓周）人們不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小調，經常口哼小曲四處化緣。周村是她常到之處（此時周村已是魯中商業重鎮，屬長山縣）。時值清末，朝廷腐敗，喪權辱國，民不聊生。乞討者甚多。有一對年青要飯的，兩口子特別喜歡周姑子的小曲調。每天要飯歸來，晚上就在周姑子的廟門下住宿，偷聽她唱小曲。此時，周姑子回到廟中就愛唱“尼姑思凡”時間長了，就學會了很多。從此，再上門要飯，就經常唱段小曲給人家聽聽，以討得主人歡喜，多打發一點乾糧。後來，別的要飯的，見他（她）二人唱小曲要飯要得特別多，也跟著到廟門下住宿，學唱。日復一日。年復一年，很多要飯的便學會了唱周姑子小曲。周姑子的小曲小調廣泛傳開了。越來越多的人愛聽這個調調了。乞討者們有了更多的生存機遇了。於是，要飯的自動組織起來，打場子、趕廟會、唱堂會、慶宴會、忙紅白公事……由原來的乾口清唱，到加上鑼鼓動靜。這就形成了周姑戲的雛形。
章丘有個叫李德興的藝人，原來是唱章丘梆子的。因為該戲占人多，往往是掙不出吃來。後來，聽說一幫要飯的串莊趕會，唱周姑子小曲，唱得很紅火，占人不多，掙錢不少。就領著幾個人跟蹤他們，一邊看，一邊聽，把這幫要飯的“玩意兒”學到手，重打鑼鼓另開戲，大見成效。由於該曲調易唱易學，內容大都是反映百姓鄉里的民間凡事，因而深受農村大眾歡迎。特別是戲文中的男婚女愛、打情罵俏，事非恩怨、家長理短，逢場作戲、捧場逗眼，鄉上氣息、通俗易懂。倍受農村婦女青睞，稱為“拴老婆撅子”。李德興的兒子唱周姑戲唱紅了！人們送給他一個藝名叫“根柱子”（意為舞台上一根台柱子。或許是他的乳名。未詳。作者注）。當時，當地流傳著這樣的口頭禪：“摸摸根柱子大辮子，三天不用想漢子（清朝男人都留辮子）”。“聽見根柱子鑼鼓響，烀餅子糊到門框上（指婦女慌著去看戲，忙中出錯）”。周姑子唱腔流傳開了，影響很大，當地一些戲班紛紛移植、改唱。據周村老藝人張金霞口憶，他的師父原來也是唱梆子和大秧歌的，早在“根柱子”之前就已偷學了周姑子唱腔。
五音泰斗“鮮櫻桃”（鄧洪山）的父親，原來也是唱章丘梆子的。後來，領著鄧洪山、王化奎、王化元等人都改唱“周姑戲”了。
周村，是周姑戲的演出地、根據地、發祥地。以“鮮櫻桃”為代表的“周姑戲”班，在周村唱響了，唱紅了。全國京劇四大名旦之一的程硯秋來周村演出時，看了“鮮櫻桃”的表演，大加讚揚。據說還向他學了一招（水袖功）。後又贊助戲箱，扶持他到上海灌唱片，“周姑戲”正式改名為“五音戲”……這些自然就是後話了。
