《國風·周南·螽斯》是現實主義詩集《詩經》中《國風·周南》中的第五篇。 是先秦時代的民歌。全詩三章，每章四句。全詩三章，每章四句，前兩句描寫，後兩句頌祝，以疊詞疊句的疊唱形式為特色，是先民為祈求多子而唱的民歌。
基本介紹
- 作品名稱：國風·周南·螽斯
- 創作年代：周代
- 作品出處：《詩經》
- 文學體裁：古體詩
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作品原文
螽斯
螽斯羽⑴，詵詵⑵兮。宜爾子孫，振振⑶兮。
螽斯羽，薨薨⑷兮。宜爾子孫，繩繩⑸兮。
螽斯羽，揖揖⑹兮。宜爾子孫，蟄蟄⑺兮。
注釋譯文
詞句注釋
⑴螽（zhōng終）斯：或名斯螽，一種直翅目昆蟲，常稱為“蟈蟈”。一說“斯”為語詞。
⑵詵（shēn 身）：同莘莘，眾多貌。
⑶振振（zhēn真 古音）：茂盛的樣子。
⑷薨（hōng轟）薨：很多蟲飛的聲音。或曰形容螽斯的齊鳴。
⑸繩繩（mǐn）：延綿不絕的樣子。
⑹揖（jí集 古音）揖：會聚的樣子。揖為集之假借。
⑺蟄（zhé哲）蟄：多，聚集。
白話譯文
蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。
蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。
蟈蟈張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。
創作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。這首《螽斯》即體現了當時人們多子多福的思想和對這方面的祈禱。
作品鑑賞
原文賞析
全詩三章，每章四句，前兩句描寫，後兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩藝術表現上最鮮明的特色。如果說，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩旨顯豁明朗；那么，六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。《詩經》運用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨特魅力在於：六組疊詞，錘鍊整齊，隔句聯用，音韻鏗鏘，造成了節短韻長的審美效果。同時，詩章結構並列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：首章側重多子興旺；次章側重世代昌盛；末章側重聚集歡樂。由此看來，方氏的評語似可改為：詩雖平說，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩意表達圓足。另外，在朱熹《詩集傳》中，《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實，通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以說是《詩經》中不多見的象徵性意象。
體會意象，細味詩語，先民頌祝多子多孫的詩旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興於物，即物寓情；“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩語而言，“宜爾子孫”的“宜”，有“多”的含義；而六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容群聚眾多之意。易辭復唱，用墨如潑，正因心愿強烈。“子孫”，是生命的延續，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。《莊子·天地》篇有“華封人三祝”的記載：堯去華地巡視，守疆人對這位“聖人”充滿敬意，衷心地祝願他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《螽斯》，正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發。
就詩篇編排而言，前篇《國風·周南·樛木》祝賀新婚幸福，此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所系。
名家點評
[明]鐘惺：“詵詵”、“薨薨”、“揖揖”，非和也．能為“詵詵”、“薨薨”、“揖揖”，即和矣。蓋指和之象以示人也。要知“詵詵”、“薨薨”、“揖揖”．皆是“群”字義，非“和”字，正解也。物群則爭，群而和乃真和也，和者生理亦生氣，子孫眾多，自是感應必然之妙。
[明]徐奮彭：以和德而昌後．此固后妃之所宜，而眾妾屢喻而稱之，則得於所感亦深矣。
[明]戴君恩：比意不但在生育之繁．全在“宜”字、“詵詵”等字見得。勿論其他，只細玩“詵詵”、“薨薨”字而自是螽斯寫生手。古人下字之妙如此。
[清]方玉潤《詩經原始》評曰：“詩只平說，難六字煉得甚新。”
[清]牛運震：子孫說螽斯，奇。疊字為調，節短韻長。螽斯比后妃，古人作詩無嫌忌如此。
[清]徐與喬：比意不在下三疊字，而在上三疊字。“宜”字從此見得。只細玩上三疊字，自是螽斯寫生手。古人下字之妙如此。陸氏日： 《螽斯》之詩，與《櫻木》三章，皆后妃之德也。詞氣和平，文義回互，反覆而吟詠之，則深醇釀郁之化，自溢於音響節奏之餘。以聲詩言之，三疊之類也；以聲樂言之，三闋之類也，而古調從可識矣。
