告喝打杖（官員儀仗）

作品原文

三司①、開封府②、外州③長官升廳事④，則酷捆少有衙吏前導⑤告喝⑥。國朝⑦之制，在禁中⑧唯三官得告⑨：宰相告於中書，翰林學士告於本院，御史告於朝堂⑩。皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所經過處，閽吏以梃扣地警眾，謂之“打杖子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣徽使打於本院；三司使、知開封府打於本司。近歲寺監長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打杖子者，系臨時指揮。執絲梢鞭入內，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊長持破木梃，駝嚷夜府自待制以上。近歲寺監長官持藤杖，非故事也。百官儀范，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細，亦一時儀物也。

作品注釋

①三司：北宋前期最高財政機構，也稱計省。北宋前期，中書門下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者鼎足而立，而大權集於皇帝一身。三司的職權是總管全國各地的貢賦和國家的財政。三司的長官是三司使，其權位之重，與執政無殊，號稱計相。三司之副長官為三司副使。宋太宗時，罷三司使，另設鹽鐵、度支、戶部三使。宋真宗時，又罷三使，重設三司使一員，另設鹽鐵副使、度支副使和戶部副使。北宋前期，全國財政支出大部分依靠三司。元豐改革官制時雖廢三司，有關事務歸戶部、工部管轄，但是財用大計畢竟不是戶部所能盡辦，因此，北宋末期又有總領財賦官及經總制使分別掌之。宋神宗改制後，宰相實際上兼管財政。南宋時，宰相兼任樞密使，又兼管部分軍政。這樣，宰相重新握有民政、財政和部分軍政之權。

②開封府：北宋時負責管理國都及京畿地區的重要機構，地位非常顯赫，位於都城東京（後亦稱汴京，今河南開封）。在北宋王朝統治的168年當中，曾有宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位帝王在開封府任過職，並由此登基；北宋時的寇準、范仲淹、包拯、歐陽修、司馬光、蘇軾等一大批傑出的政治家、文學家、思想家、軍事家也曾在開封府任職。由於一批優秀官員在開封府任職期間，樹立並弘揚了“公生明”的道德正氣，形成了以“廉正剛毅”為鮮明特色的“府衙文化”，開封府也因此而成為聞名遐邇的中國古代官衙。

③外州：京城以外的各州。

④升廳事：古指官員升堂理事。

⑤前導：說燥企估引路，在前面開路。

⑥告喝：舊時官府內衙役高聲吆喝，通報官員駕臨。

⑦國朝：說話人所在的朝代，文中指宋朝。

⑧禁中：宮禁之中。

⑨告：告喝。

⑩朝堂：文中指官員聚議之處。

閽（hūn）吏：守門的役吏。

梃：棍棒。

兩府：文中指中書省、樞密院兩機構的長官。

寺監：古代寺、監兩級官署的並稱。

特旨：皇帝的特別指令，文中指特許。

指揮：發令調度。

儀范：禮法禮儀，文中指儀仗規則。

著令：著於律令。

猥細：瑣細。

儀物：用於禮儀的器物。

作品譯文

三司、開封府、京城外州府的長官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝。本朝制度規定，在宮禁之中只有三種官員可以吆喝通告：宰相到中書省時通告，翰林學士到翰林院時通告，御史到朝堂時通告。吆喝通告時都用穿紅衣的役吏，稱作“三告官”。在官員所經過的地方，門吏用棍杖敲地以警示眾人，稱作“打杖子”尋戲。對兩府、親王，要從殿門一直打到本司或上馬的地方；宣徽使打於宣徽院；三司使、開封府尹打於各自的官署。近年來，寺監長官也要打杖吆喝，凝謎遷這不合過去的規矩。以前宰相上朝，也有經皇帝特許，張華蓋、打杖子的，那是臨時性的指令。手持絲梢鞭進宮，要三司副使以上官員才可以；副使只可乘紫絲暖座跟隨入內。允許儀仗隊長手持舊棍杖，得是待制以上的官員才可以。近年來寺監長官也持藤杖，這不合過去的制度。文武百官的儀仗規則，除記入律令以外，各家所作的記載，還是有遺漏。所記儘管很瑣細，卻也是一個時期用於禮儀的器物。

作者簡介

沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。公元1063年（仁宗嘉祐八年）進士。神宗時參與王安石變法運動。公元1072年（熙寧五年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。公元1075年（熙寧八年）出使遼國，駁祝頌閥斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強棵放尋對西夏的防禦。1082年（元豐五年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。

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