呂祖謙及家族墓

呂祖謙及家族墓，位於浙江省金華市武義縣白洋街道上陳村明招山麓，是南宋時期理學家、婺學創始人呂祖謙及其家族的墓地。

呂祖謙及家族墓分布在整個明招山範圍內，已明確身份的呂氏家族墓共有墓冢11座，是由曾祖呂好問、伯祖呂本中、祖父呂忱中、父呂大器、呂祖謙及其弟呂祖儉，以及子孫至少六代合葬而成的家族墓地，具有鮮明的南宋墓葬特徵。世代延續的族葬墓地在江南地區較為少見，“聚族而葬”是作為“理學名家”的呂祖謙苦心經營，踐行儒家喪葬倫理的體現。呂祖謙墓坐南朝北，有三級拜台；家族墓分布於呂祖謙墓周邊。墓北有朱呂講堂，相傳為當年講學之所，現存為清代建築。講堂東側為明招寺，主體建築為清代。呂祖謙及家族墓誌共出土十七通。對研究明招山呂氏家族墓地的形成與規劃，具有重要的史料價值。呂祖謙及家族墓蘊含著墓葬風水格局與科學選址、“明招文化”、儒釋道三位一體等多重文化精神，展現了宋韻文化與中國傳統文化間的聯結，是江南地區宋韻文化的重要場所與獨特標誌。

2013年5月，呂祖謙及家族墓被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

基本介紹

• 中文名：呂祖謙及家族墓
• 地理位置：浙江省金華市武義縣白洋街道上陳村明招山麓
• 所處時代：宋朝
• 保護級別：第七批全國重點文物保護單位
• 編號：7-0574-2-058
• 批准單位：中華人民共和國國務院

歷史沿革

自20世紀60、70年代以來，呂祖謙及家族墓陸續出土了一些墓誌。

1985年，武義縣對呂祖謙墓作了搶救性的維修。

2014年，出土《呂好問壙志》。

遺址特點

綜述

呂祖謙及家族墓分布在整個明招山範圍內，已明確身份的呂氏家族墓共有墓冢11座，是由曾祖呂好問、伯祖呂本中、祖父呂忱中、父呂大器、呂祖謙及其弟呂祖儉，以及子孫至少六代合葬而成的家族墓地，具有鮮明的南宋墓葬特徵。世代延續的族葬墓地在江南地區較為少見，“聚族而葬”是作為“理學名家”的呂祖謙苦心經營，踐行儒家喪葬倫理的體現。

呂祖謙及家族墓

呂祖謙墓坐南朝北，有三級拜台；家族墓分布於呂祖謙墓周邊。墓北有朱呂講堂，相傳為當年講學之所，現存為清代建築。講堂東側為明招寺，主體建築為清代。

選址風水格局

呂祖謙及家族墓墓葬因地制宜，朝向方位不一，但遵循背山面水和主次有別的基本格局。大環境以明招山和黃公山為主軸，以玩珠山為案山，黃公山為朝山，左右山體環抱，前有小白溪橫貫而過，負陰抱陽。在明招山構成“環抱之地—背風、向陽、面水、藏風、納氣”相對獨立的地理單元。“圈椅形”地貌展現了江南南宋墓葬典型的風水特徵。

文物遺存

綜述

呂祖謙及家族墓誌共出土十七通。對研究明招山呂氏家族墓地的形成與規劃，具有重要的史料價值。

《呂好問壙志》

石高約81公分、寬約65公分、厚約10公分。2014年，出土於明招山太師塘呂好問墓，為紅砂岩質，與明招山出土的其他墓誌材質不同，本地亦無此種石料。宋紹興二十三年（1153年）改葬之時，志石隨同呂好問的靈柩自桂林遷來明招山。志石前半截，為呂本中撰寫，後半截為呂用中執筆，字型風格、大小行距，迥乎不同。宋紹興二十三年（1153年）之前，呂本中、呂弸中已經去世，改葬事務則由呂用中負責。據此可知，紹興元年呂本中志墓時，已在志石上預留了足夠的補刻空間，以備日後的補刊，可見將呂好問歸葬故里或改葬他處是既定的規劃。

《 呂好問壙志》

《呂弸中壙志》

石高約80公分、寬約63公分、厚約12公分。呂弸中，是呂氏家族入葬明招山的第一人。選擇明招山為葬地，或許是因為他於宋紹興十六年（1146年）“終於男大倫婺州武義縣丞廨舍”的緣故。當時，也許尚無建立永久性墓地的打算，故《壙志》只曰“藁葬”。宋紹興二十三年（1153年），呂好問、呂弸中妻文氏的靈柩，自桂林遷來。同時，對呂弸中進行了改葬，始有永久性家族墓地的規劃。

《呂弸中壙志》

歷史文化

呂祖謙

呂祖謙（1137年～1181年），字伯恭，號東萊，南宋思想家、教育家、史學家、婺學金華學派領袖，與朱熹、張栻合稱“東南三賢”。呂祖謙為“明招文化”創始人，其自曾祖父一代歸宿於明招山，自己在守孝期間兩次於明招講院講學，“四方之士爭趨之”，丁憂期間重新修訂《喪葬禮》，定《祭禮》，明招文化於這一時期達到了頂峰。

呂祖謙畫像

文物價值

呂祖謙及家族墓蘊含著墓葬風水格局與科學選址、“明招文化”、儒釋道三位一體等多重文化精神，展現了宋韻文化與中國傳統文化間的聯結，是江南地區宋韻文化的重要場所與獨特標誌。

保護措施

2013年5月，呂祖謙及家族墓被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

旅遊信息

地理位置

呂祖謙及家族墓位於浙江省金華市武義縣白洋街道上陳村明招山麓。

呂祖謙及家族墓

交通信息

自駕：自浙江省金華市武義縣人民政府開車前往呂祖謙及家族墓，路程約10.3千米，用時約23分鐘。