吹仲，是藏文“護法”的意思，又專指藏傳佛教寧瑪派的一類專門從事降神作法、預卜未來的喇嘛。
吹仲是藏文“護法”的意思，又專指藏傳佛教寧瑪派的一類專門從事降神作法、預卜未來的喇嘛。
藏文“護法”寫作Chos-skyong。中國清朝以來漢字音譯作“吹仲”、“吹忠”、“垂仲”等，其中“吹”（Chos）意為“法”，“仲”（skyong）意為“護”。該詞的梵文的對譯詞為Dharmapāla，英文作Oracle。
在藏傳佛教中，該詞指專門從事降神作法、預卜未來的喇嘛，是一種靈媒。
清朝，西藏地區藏傳佛教寧瑪派有四大護法（即四大吹仲），分別為拉穆寺的拉穆護法、噶東寺的噶東護法、桑耶寺的桑耶護法、乃瓊寺的乃瓊護法。清朝時，拉穆護法在尋訪大活佛的轉世靈童過程中起主要作用。
在蒙古地區也有吹仲。比如第八世哲布尊丹巴的弟弟魯布桑海達布就是一位知名的寧瑪派吹仲。
藏文“護法”寫作Chos-skyong。中國清朝以來漢字音譯作“吹仲”、“吹忠”、“垂仲”等，其中“吹”（Chos）意為“法”，“仲”（skyong）意為“護”。該詞的梵文的對譯詞為Dharmapāla，英文作Oracle。
在藏傳佛教中，該詞指專門從事降神作法、預卜未來的喇嘛，是一種靈媒。
清朝，西藏地區藏傳佛教寧瑪派有四大護法（即四大吹仲），分別為拉穆寺的拉穆護法、噶東寺的噶東護法、桑耶寺的桑耶護法、乃瓊寺的乃瓊護法。清朝時，拉穆護法在尋訪大活佛的轉世靈童過程中起主要作用。
在蒙古地區也有吹仲。比如第八世哲布尊丹巴的弟弟魯布桑海達布就是一位知名的寧瑪派吹仲。
