吳羽（1966—），男，貴州三都人，社會學教授。1990年7月西南師範大學歷史系畢業後，在安順師專政史任教，社會學教授。省級教學名師，安順市市管專家，安順學院學術學科帶頭人。1990年7月至今， 在安順學院（原為安順師專）工作。其間：1991年9月－1992年7月，在安順關嶺縣民族中學支教；1994年9月-1995年7月，廈門大學助教進修班進修；2005年10月起，任安順師專科技處副處長兼屯堡文化研究中心副主任；2007年9月至2008年7月作為訪問學者在中國人民大學進修；2009年3月任安順學院政法系副主任；2010年8月任旅遊系副主任。2013年9月任旅遊學院院長。研究方向主要為社會學、人類學，主要著力於地方文化、特別是安順一帶獨具特色的屯堡文化的研究。現為安順學院下屬旅遊學院院長、貴州省屯堡研究會常務副會長、貴州省社會學會常務理事、貴州省儒學會會員、安順市孔子研究會副會長、安順市非物質文化遺產保護工作專家委員會委員。
基本介紹
- 中文名：吳羽
- 國籍：中國
- 出生日期：1966年
- 畢業院校：西南師範大學
安順學院教授,華南師範大學歷史文化學院教授,日本吳羽化學材料公司,
安順學院教授
一、參加的學術會議
1、2004年，36屆世界社會學大會，北京
二、參與、主持的課題研究
1、2001－2005年參與國家社科規劃課題九·五重點項目（98ASH001號）分課題《中國百村經濟社會調查·九溪村》，其成果《屯堡鄉民社會》一書由社會科學文獻出版社出版，本人為第二作者，完成約7萬字。
2、2002－2004年，主持貴州省社科基金青年課題《安順屯堡史料類編》。
3、2003年參與貴州省教育廳青年課題《屯堡文化――由地域文化向旅遊文化的提升》
4、2002－2004年，參與《龍里縣旅遊總規》項目。
11、2007年，主持省教育廳課題《貴州旅遊解說詞現狀調查及分析》。
12、2007年，作為主要成員參與安順龍宮國家級風景名勝區旅遊解說詞的撰寫
13、2007年，主持校級課題《屯堡文化在旅遊開發中的建構性保護研究》
14、2007年，作為重要成員參與貴州省教育廳人文社科重點規劃課題《地域文化在社會主義新農村建設中的作用及建構性保護研究》。
15、2008年，主持安順市黔中文化課題《牂牁文化研究》
16、2008年，主持貴州省省長基金課題《軍屯歷史研究》
17、2009年，主持貴州省教育廳社科規劃課題《傳統鄉村自組織機制在新農村建設中的作用研究》
18、2008年，參與國家社科基金西部課題《屯堡社會穩定性的宗教視角考察》
19、2008年，參與貴州省省長基金課題《如影隨形的夢魘：自殺行為的歷史文化研究》
20、2012年4月，主持貴州省哲學社科規劃項目《貴州軍屯制度與屯堡文化研究》
21、2012年7月，主持貴州省檔案局項目《黔中“屯堡人家譜”資料庫建設及屯堡家譜研究》
22、2012年11月，主持貴州省科技廳、安順市人民政府、安順學院科技聯合基金項目《安順屯堡面具旅遊工藝品創新研究》
23、2012年11月，組織申報貴州省教育廳產學研結合示範基地《安順屯堡雕刻旅遊商品研發基地》
三、著作
四、論文
1、吳羽．“國”與“家”的聯接――屯堡人的家譜編撰與身份建構[J]．西南民族大學學報(哲社版)，2009第9期
2、吳羽．試析傳統組織資源及其在鄉村建設中的作用——以屯堡第一村九溪村為例[J]．中央民族大學學報(哲社版)，2009第3期
3、吳羽．屯堡文化在安順旅遊興市戰略中的SWOT分析[J]．安順學院學報，2009第4期
4、吳羽．屯堡文化研究述評[J]．貴州民族研究，2009第2期
5、吳羽．地方文化知識譜系建構的文獻資料保障探析[J]．圖書館論壇，2009第6期(第二作者）
6、吳羽．屯堡文化研究現狀及趨勢分析．刊於《學術視野下的屯堡文化研究》，貴州出版集團公司、貴州科技出版社2009年6月出版
7、吳羽．屯堡社區教育在鄉村和諧社區建構中的作用[J]．安順學院學報，2008年第4期
8、吳羽．對安順旅遊解說詞的思考[J]．安順學院學報，2007年第4期
9、吳羽．傳統農村社區的內部博弈與文化傳承——以安順屯堡第一村九溪村為例[J]．貴州民族學院學報，2007年第2期
10、吳羽．屯堡歷史在屯堡人中的復活．刊於《屯堡重塑—貴州省的文化旅遊與社會變遷》，2007年，貴州民族出版社
11、吳羽．對中學歷史教學法的思考、探索與實踐[J]．安順師專學報，2005年第4期
12、吳羽．屯堡文化的時空建構[J]．安順師專學報，2004年第3期
13、吳羽．試論近代中國海關行政管理權的喪失[J]．安順師專學報，2004年第1期
14、吳羽．一個典型屯堡村落的歷史與宗族[J]．安順師專學報，2003年第1期
華南師範大學歷史文化學院教授
吳羽，男，出生於1975年2月，華南師範大學歷史文化學院教授。1997—2001年，就讀於中山大學，獲歷史學學士，2001—2004，就讀於中山大學，獲中國古代史碩士，2004—2007，就讀於中山大學，獲中國古代史博士。2007年至今，任教於華南師範大學歷史文化學院，2007—2010，任華南師範大學歷史文化學院講師，2010-2015，任華南師範大學歷史文化學院副教授，2010年—2013年，在武漢大學歷史學院中國三至九世紀研究所做博士後研究。2015至今，任華南師範大歷史文化學院教授、碩士生導師。
學歷：2007年7月畢業於中山大學歷史學系，獲中國古代史博士學位
所屬單位：中國古代史教研室
專業特長及研究方向：中國古代史
吳羽教授論著目錄及承擔科研項目如下：
論著目錄
①個人專著、個人編著或主編著作
吳羽：《唐宋道教與世俗禮儀互動研究》，中國社會科學出版社，2013年。
②期刊論文
吳羽：《“陽九百六”對中古社會、政治與宗教的影響》，《學術月刊》2014年第2期。
吳羽：《<政和五禮新儀>編撰考論》，《學術研究》2013年第6期。
吳羽：《敦煌文書<陰陽書·葬事>補正數則》，《敦煌研究》2013年第2期。
吳羽：《南北朝葬日選擇管窺》，榮新江主編《唐研究》第18卷（cssci來源集刊），北京大學出版社，2012年。
吳羽：《杜光庭<廣成集>所載表、醮詞寫作年代叢考》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第28輯（cssci來源集刊），2012年。
吳羽：《晉唐天師道變遷視野下的<趙思禮常陽天尊造像>》，《藝術史研究》第14輯（cssci來源集刊），中山大學出版社2012年。
吳羽：《中國中古喪葬文化中的金雞、玉犬——兼論晚唐以降對之理解的變化》，《中國史研究（韓國）》第80輯，2012年。
吳羽：《宋代太一宮及其禮儀——兼論十神太一信仰與晚唐至宋的政治、社會變遷》，《中國史研究》2011年第3期。
吳羽：《今佚唐<< span="">開元禮義鑒>的學術淵源與影響》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第26輯，2010年。
吳羽：《唐宋世俗人士穿著道服考》，《晉陽學刊》2009年第5期。
吳羽：《今佚唐代韋彤<五禮精義>的學術特點及影響——兼論中晚唐禮學新趨向對宋代禮儀的影響》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第25輯，2009年。
吳羽：《論中晚唐國家禮書編撰的新動向對宋代的影響——以<元和曲台新禮>、<中興禮書>為中心》，《學術研究》2008年第6期。
吳羽：《文獻所載唐宋時代“朝元圖”考略》，《美術研究》2008年第3期。
吳羽：《傳北宋武宗元<朝元仙仗圖>主神組合考釋——兼論其與唐宋道觀殿堂壁畫的關聯》，《故宮博物院院刊》2008年第1期。
吳羽、曾玲玲《廣州明代“乙丑進士坊”及其文化內涵的演變》，《嶺南文史》2008年第1期。
吳羽：《三才定點陣圖》考論，《藝術史研究》第10輯（cssci來源集刊），中山大學出版社，2008年。
吳羽：《敦煌寫本中所見道教<十戒經>傳授盟文及儀式考略——以P．2347敦煌寫本為例》,《敦煌研究》2007年第1期。
吳羽：《敦煌道經及齋文所見道教事師之禮》，《敦煌研究》2005年01期。
吳羽：《北宋玉清昭應宮與道教藝術》，《藝術史研究》第7輯，中山大學出版社，2005年。
吳羽：《徐神翁信仰研究》，《道學研究》2005年第1期。
吳羽：《道教與宋代皇室女性罪犯》，《中山大學研究生學刊（社會科學版）》2005年第3期。
吳羽《胡文和<中國道教石刻藝術史>》，《藝術史研究》，第7輯，中山大學出版社，2005年。
李清泉、吳羽《王承文<敦煌古靈寶經與晉唐道教>》，《歷史人類學學刊》第二卷第一期，2004年。
吳羽：《景安寧<元代壁畫——神仙赴會圖>》，《藝術史研究》，第6輯，中山大學出版社，2004年。
③論文集論文
吳羽：《南宋臨安璇璣觀的殿廊神像與禮儀》，李凇主編《道教美術新論》，山東美術出版社，2008年。
吳羽：《杜光庭寓蜀時期的玉局化北帝院與星斗信仰》，齊魯書社，2014年。
吳羽：《從“月宿東井日”看晉唐道教時間觀念的構造》，上海古籍出版社，2014年。
④學位論文
《北宋道教與世俗社會互動關係初探》，碩士論文，中山大學，2004年。
《唐宋禮典與社會變遷——以<中興禮書>為中心》，博士論文，中山大學，2007年。
⑤其他論文
吳羽《杜光庭寓蜀時期的玉局化北帝院與星斗信仰》，廣州市道教協會與香港道教學院主辦“道教與星斗信仰學術研討會”，廣州，2012年12月。
吳羽：《唐宋宮城的東西上閤門與入閤儀》，中國史學會主辦、中山大學歷史系承辦的“第五屆全國青年史學工作者會議”，廣州，2012年11月。
吳羽：《中晚唐五代時期的十神太一信仰與政治、社會變遷》，武漢大學、中國唐史學會聯合主辦，中華書局、中國魏晉南北朝史學會、中國敦煌吐魯番學會協辦，武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所具體承辦“唐長孺先生百年誕辰紀念國際學術研討會暨中國唐史學會第十一屆年會會議”會議論文，武漢， 2011年7月。
吳羽：《南北朝葬日選擇管窺》，首都師範大學歷史學院、北京大學中國古代史研究中心、《唐研究》編輯部主辦“中古中國的信仰與社會”學術研討會，北京，2012年7月。
吳羽：《唐宋葬事擇吉避忌的若干變化——以敦煌、吐魯番出土曆日為中心》，復旦大學歷史學系主辦，北京大學中國古代史研究中心協辦“第六屆‘中國中古史青年學者聯誼會’”，上海，2012年。
科研項目
吳羽：《中興禮書》、《中興禮書續編》校證（新出聯[2012]20號，183），新聞出版總署、全國古籍整理出版規劃領導小組，《2011—2020年國家古籍整理出版規劃》項目，2012年。
吳羽：第四十九批中國博士後科學基金面上資助二等資助，2011年。
吳羽：《中興禮書》、《<中興禮書>續編》及其相關問題研究（09YJC770018），2009年度教育部人文社會科學研究青年基金項目。
日本吳羽化學材料公司
著名的化學材料公司。首次在世界上發明了瀝青系碳素纖維並開始工業化生產而聞名化學界。其公司生產的碳素纖維高純度隔熱材（R300，R500）的問世對後來半導體技術提升產生了重要的影響。全球五大半導體廠家在對大尺寸結晶方式的改善，都得益於碳素纖維的技術的進步。日本群馬大學的大谷杉郎著作的《炭化工學基礎》、《碳纖維》(合著)、《驚異的碳素》、《炭素材料展望》、《碳纖維入門》等成為國內研究瀝青基的主要書籍。
1944年 從吳羽紡織分離獨立
1969年 世界上首次石油分解技術開發獲得成功
1970年 作為世界的先驅瀝青系列碳素纖維<酷熱克FR>投入工業化生產
1972年 活性炭開始生產
1972年 開始銷售<酷熱克FR>至今擁有40餘年的FR製造銷售的歷史和業績
1991年 開始銷售慢性腎功能衰竭用劑<Kremezin> 鋰充電電池負極材
1992年 開始銷售高純度等級的FR R-300
1993年 開始銷售超高純度等級的FR R-500
