《向孔子學領導：<論語>的36堂領導課》是2014年金城出版社出版的書籍，作者是石滋宜。
基本介紹
- 中文名：向孔子學領導:《論語》的36堂領導課
- 作者：石滋宜
- 出版社：金城出版社
- 出版時間：2014年5月1日
- 頁數：138 頁
- 開本：32 開
- ISBN：9787515510392
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,
內容簡介
《向孔子學領導:(論語)的36堂領導課》分為三部分，以《論語》中的思辨結合當今領導力原則，在企業人士的專業態度、領導統御力、經營管理之道三個方面做了詳盡闡述。通過《向孔子學領導:(論語)的36堂領導課》，領導者、經理人可以學到如何找出核心問題、培育人才、衝突管理、組織領導、經營管理等必備方法，而一般職場人則可以從中學到正確的專業態度，以及建立人脈、溝通協商的技巧。
圖書目錄
推薦序1實踐《論語》中的仁道連戰
推薦序2領導者德慧為先徐立德
推薦序3培育領導者的第一課林蒼生
推薦序4指點人生成功之道梅可望
推薦序5一部充滿智慧的人生寶典孫震
推薦序6一本重振基本價值的書陳清治
推薦序7真正落實儒家之學的領導大師魏應行
推薦序8淺顯易懂的“論語管理學”趙藤雄
推薦序9孔子是我一生的導師戴勝益
前言《論語》，管理智慧的結晶
第一部分修身與態度——創造成功人生
第1課與智慧人同行
第2課真實不虛，言行一致
第3課你的工作，因你而出色
第4課九個思考的角度
第5課人生的用法
向孔子學領導
第6課態度決定一切
第7課與人溝通常犯的三種失誤
第8課有所為有所不為
第9課領導的藝術
第10課你的桶子有多滿？
第二部分領導與培育——成就他人也成就自己
第11課成為值得信賴的人
第12課學習是人最寶貴的資產
第13課四種戒絕行為
第14課認錯的勇氣
第15課用人的智慧
第16課求好更要求能
第17課獨立的思考能力
第18課自省與識人之明
第19課明辨輕重緩急
第20課問對問題找答案
第21課完美的上司與下屬關係
第22課與部屬對話帶來正面力量
第三部分經營與管理——企業的可持續發展之道
第23課塑造利他的企業文化
第24課贏得顧客信賴
第25課敬天愛人
第26課堅守正義
第27課經營企業的最高層次
第28課顧客第一
第29課不斷改善
第30課選對人才
第31課以仁為本
第32課找出問題根源
第33課新思想是一切的根源
第34課靈活應變
第35課升級的關鍵
第36課快速學習的能力
作者簡介
石滋宜，日本東京大學工學博士，現任全球華人競爭力基金會董事長。曾在台灣地區輔導逾4000家中小企業成功轉型，並推動執行台灣地區的“生產自動化推行計畫”、“全面提高生產力運動”、“全面提升產品質量計畫”及“中小企業技術引進服務計畫”等重要項目，還是將台灣地區推上亞洲四小龍之首的功臣之一，被稱為台灣“自動化之父”。曾著有：《有話石說》《世紀變革與學習革命》《總裁的六大學習》《石滋宜談企業出路》《石滋宜談競爭力》《經營DNA》《邁向世界的競爭力》等數十本著作。
序言
滋宜先生是我的舊識，也是我非常敬重的管理學者。1984年滋宜先生接任台灣生產力中心總經理一職，來擴大生產力中心規模，加速對台灣地區中小企業的輔導工作，以增加台灣地區的產品競爭力。俞國華先生請他來找我幫忙協調松山機場第二航廈外貿展覽館二樓租借給生產力中心當作辦公室，這是我和他第一次見面。想來已經將近三十年。
在我印象中，滋宜先生是一個非常認真的人，同時也是一位積極勇於任事的領導者。為了請他協助台灣地區產業轉型與升級，經一再挽留，他從原先承諾兩年的服務時間一直延到現在，為台灣地區經濟發展奉獻了最寶貴的青春歲月。1994年成立行政革新服務團時，我們再次借重他的專長進行組織與流程再造，因此力邀他出任副團長，後來再聘為總顧問，至今他的淨言和見識依然讓我十分感佩。
滋宜先生這十數年來奔走兩岸，倡議《論語》是為21世紀的中華民族復興而準備的。他認為實踐《論語》將使中國成為世界一流被尊敬的“仁道國家”、企業成為一流企業、中華民族成為世界高素質的民族。因為《論語》是為人處世最根本的哲理和靈魂。在《向孔子學領導》這本新書中，他將孔子與弟子的對話整理為“創造成功人生”、“成就他人也成就自己”，以及“企業的永續發展之道”三部分，並以自己人生的歷練來印證。他完全內化了孔子的言行與哲理，讓我們感受到領導力就是領導者能夠踐行“仁本主義”，也就是立基於仁——正直的動機、利他的信念、無私的自律等向內修練的領導力。
我認為，中華文化獨有的特色即是儒家文化，這也是中華文化之靈魂所在。有人說21世紀是中國人的世紀，其中除了經濟與國力等因素考慮，中華文化更是扮演一個極為重要角色；它不是僅存於書本上。而是兩岸中國人共有的精神價值、生活方式和集體人格。兩岸同胞同文同種，同根同源，建立在同一文化背景上的交流必然能夠加深彼此的認同感和信任，成為促進兩岸關係和平發展的一股重要力量。因此，我十分贊同滋宜先生的看法，他認為兩岸在深化交流的過程中，共同的思想和行為基礎就是《論語》，以利他的“仁本主義”逐漸取代利己的“資本主義”，必能為兩岸關係帶來和平與共榮的願景。
