吐任

吐任，是景頗、傈僳、拉祜等族邊棱氣鳴樂器。景頗語又稱吐良、特令、拉庫。流行於雲南省德宏傣族景頗族自治州、怒江傈僳族自治州和臨滄地區。

基本介紹

• 中文名：吐任
• 類別：樂器

由來傳說

在景頗族民間流傳著這樣的傳說：很早以前，有一戶景頗農家，曾派出自己的兩個兒子去 守衛旱谷地，驅趕野獸和鳥雀，保護莊稼，但都先後失蹤了。農家尋不到兒子，卻聽到覓食 猴子的叫聲和林中的蟬鳴，便隨手砍來竹子，中間挖個洞，吹出模仿的音調，以表示這裡的 旱 谷地永遠有人守護，這就是最早的吐任。此後，每逢旱谷成熟時節，到田邊守護莊稼的兒童 ，都要吹響吐任。在風景如畫的瑞麗江和太平江畔，在一派恬靜的亞熱帶山寨，金色的秋天 到來之時，每一片旱谷地邊都飄蕩著清脆的吐任聲，此起彼伏，預示著即將來臨的豐收。

形制結構

最早的吐任，是景頗族兒童用一粗一細、長度相同的兩根竹管套接製成的，在近中部的粗竹 管上開有一個方形吹孔，兩端管口通透，管身上不另開按音孔。製作工藝粗糙，音準也 較差 ，音域還不到一個八度。因為樂器源於對喪生野外死者的追憶，所以從前都不在家中或村 寨里吹奏。

現在的吐任，多用一根無節細竹管制作，管身長38厘米～55厘米不等， 管徑1.1厘米～1 .4厘米，在竹管的中間略偏左處開一個橢圓形吹孔，孔徑最長處1厘米，最寬處0.7厘米， 孔壁修削得銳薄而勻稱，管身上也不開音孔(圖)。北京中國藝術研究院音樂研究所中國 樂器博物館藏有景頗 族吐任一支，由兩節竹管制成，打通竹節，中開一孔，全長40厘米。這件吐任系1958 年由雲 南省民眾藝術館所贈。近年來，雲南省歌舞團的音樂工作者對吐任進行了改革，用兩根空竹 管套接而成管身，接口處以銅製插座連線，可隨時調節音高。這種改革吐任，管身65厘米， 右端內徑1.6厘米，左端內徑1.2厘米，並在左端近管口處上方設有兩個小助音孔，為奏 bb2和c3顫音時用 ，改進了高音的演奏。

吹奏方法

演奏時，管身橫置，由於吐任僅有一個吹孔，所以吹奏方 法較為特殊，左手反握管身左端，將吹孔置於下唇，對著吹孔送氣，靠左手拇指和右手掌心分別開閉 左 右兩端管口，以改變管內空氣柱的長短，憑藉氣流的強弱、緩急變化和左、右手開閉 的互相巧妙配合，並利用泛音超吹等方法，可奏出高低有別的音列，音域可達三個八度。而 平吹奏出的低音，常因音量微弱而不用。通過右手的快速開閉，可造成同一音上的顫動和特殊音色，發音與竹笛相似，脆亮而高亢，富有山野風味。

在景頗山寨，吐任都由吹奏者自製自用，因選材的不同，管身的長短和管徑的大小也各異。管身長而粗者，音色較潤厚；管 身短而細者，音色較清朗。德宏州三台山一帶的景頗人，常用管身較粗的吐任，其他地方的 則相反。

吹奏場合

吐任在景頗族中，是兒童和青年們喜愛的吹奏樂器，不論在山坡上放牛、在林間 趕路，還是青年男女戀愛，都要伴著悠揚的吐任聲。老年人也常吹奏自娛。景頗族除用它獨奏外，還用它為各種民歌和民間舞蹈伴奏，如《情歌調》、《放牛調》和《山歌調》等，並能同象腳鼓、鋩等樂器合奏《配歌調》等，套用範圍較廣。吐任與農業生產關係密切，每當 稻穀黃熟時節，景頗人便吹起吐任驅散鳥雀，但不在家中或村寨里吹奏。在臨滄地區永德縣 傈僳族中，男女都吹奏吐任，尤以姑娘更為擅長，吹奏場合也不受限制，家中或村寨內外均 可；在臨滄地區耿馬傣族佤族自治縣的拉祜族山寨中，通常都在寨外山野間吹奏，但遇喪事 ，可在死者家中吹奏，以表哀悼。

現存狀況

20世紀60年代以後，這種別具一格的民間氣鳴樂器， 經過雲南省音樂工作者的努力，它已由山寨登上了中國民族音樂的大雅之堂，以它獨特的演 奏技巧，高亢嘹亮的音色和風格迥異的樂曲，受到國內外觀眾的喜愛和讚賞。傳統樂曲有《 放牛調》、《豐收調》、《山歌調》、《山鳥鳴》、《堯獨堯迪》等。創作樂曲有《景頗山 的早晨》等。