吉祥寺古梅

《吉祥寺古梅》是清代林古度創作的一首詩，出自《林茂之詩選》。這首詩是作者在明亡後，客居南京城，觀賞古梅時所寫。詩中描寫了詩人觀看古梅的緣由，觀賞古梅時的感受。

該詩以花清冷幽潔的特性作為主題，巧妙地運用誇張、通感等修辭手法，創造出一種恍惚迷離而又氣爽神清的幻境，從而更加突出了梅花“冷香”的魅力。

基本介紹

• 作品名稱：吉祥寺古梅
• 作者：林古度
• 創作年代：清
• 出處：《林茂之詩選》
• 作品體裁：詩

作品原文

吉祥寺古梅

一樹古梅花數畝，城中客子乍來看。

不知花氣清相逼堡燥熱廈，但覺山深春尚寒。

注釋譯文

詞句注釋

①吉祥寺：在南京東郊。據載，寺後有梅數十畝，鐵乾虬枝，引人觀賞。

②客子：作者旅居南京，故自稱“客子”。乍（zhà）：初次。

白話譯文

逐句全譯

旅居南京，初次到吉祥寺賞梅。

身臨其境，只覺得山深境幽，春寒料峭，卻不曾想到這正是梅花冷香逼人的緣故。

創作背景

明亡後，詩人隱居在南京城，南京東郊有一座吉祥寺，寺里有古梅一株，據余賓碩《金陵覽古》“拜梅庵”條記載：“（吉祥）寺後高原有古梅一株，虬枝鐵乾，扶疏十畝。”老詩人作為客居南京的“客霉烏子”，也慕名前來。在漫步魅花叢中，寫下來這首詩。

作品鑑賞

文學賞析

古詩中詠梅之作屢見不鮮，自北宋林逋稱道梅花的“暗香”以來，詩人們更是常常筆底流香，盛讚梅花。林古度的這首《吉祥寺古梅》，也是眾多“梅花頌”中的一篇，表現了作者對梅花清冷香氣的由哀讚嘆。

開頭兩句用“賦”的寫法，總說古梅概貌並自己初來觀賞之緣起。首句直寫所見，“一樹古梅花數畝”，即上引《金陵覽古》“拜梅庵”條記載的內容，不同之處是突出了“花”，“扶疏十畝”的，不僅有盤曲環繞的“虬枝”，而且還有綴滿枝頭、“千朵萬朵壓枝低”（杜甫《江畔獨步尋花七絕句》）的繁花。在用字上，以“一”領起，前四字與後三字似對非對，梅才“樹”，花有“數畝雄槓罪”，於描摹形相的同時，也流泄出詩人的讚嘆之情。詩人在明朝滅亡後就住在南京，故以“客子”自稱。從時間順序說，第二句在前，先有來游的客子，然後才見到盛開的古梅，這裡為了突出“吉祥寺古梅”，故將寫古梅的筆墨提前。一、二句看似平淡，但品味一下，又覺得不是無關詩趣的冗筆。正因為初來乍到，看到盛開的古梅，新鮮感自然特彆強烈，若不是“乍來看”，下文對於香氣獨特感受恐怕就不會那么深了。

三、四兩句凝聚著作者的親身體驗，也是此詩的意趣所在。作者本意是讚美梅花冷香撲面而來，但不從正面描寫梅香，而是說賞梅時只覺得春寒料峭，襲人肌骨，卻不知道這是梅花冷香逼故主駝人之故。這種春寒的感覺愈強，愈顯出梅花幽香之清冷逼人。明寫春寒，暗贊冷香；故意說“不知花氣”，實則是深深感到了花氣之冷，清冷到了使人都誤以為春寒浸身的程度。這就是作者故作不知梅香而蘊含的妙趣。花香，是嗅覺所聞；寒冷，是觸覺所感梅花的冷香竟使人產生寒的感覺，這是運用了通感的藝術手段所產生的效果，真切地再現了梅花香氣的特徵。

這拜踏抹首詩融合了視覺、嗅覺，觸覺的故估格感受來詠梅，清新自然，有一定的韻味。

名家點評

中國作家協會會員王振漢《清詩鑑賞辭典》：“這篇《吉樣寺古梅》通過詠物吟志，顯其清風亮節，也可見其威武不能屈的鐘鐘快骨。梅花之香，喻詩人的志行高潔，冷香通人，又可見詩人對社會現實的冷峻態度。這樣，既是物，又是吟志，使審美客體與審美主體契合交融，這篇詠梅詩也達到形神兼備之妙。”

作者簡介

林古度（1580—1666），字茂之遙愉記葛，一字那之，福建福清人。明末布衣，明亡後，隱居南京以終。早年與鐘惺、譚元春為友，但其詩不受鐘、譚的局限，有清新的風格。王士禛在清康熙九年（1670）選存他清順治八年（1611）以前的詩為《林茂之詩選》，是前期的作品。士禛題林古度墓詩有“老尚歌朱鳥，魂應拜杜鶥”句，可見入清後還寫有不少愴懷故國的詩篇，可惜因清代文網嚴酷，很少流傳下來。

名家點評

中國作家協會會員王振漢《清詩鑑賞辭典》：“這篇《吉樣寺古梅》通過詠物吟志，顯其清風亮節，也可見其威武不能屈的鐘鐘快骨。梅花之香，喻詩人的志行高潔，冷香通人，又可見詩人對社會現實的冷峻態度。這樣，既是物，又是吟志，使審美客體與審美主體契合交融，這篇詠梅詩也達到形神兼備之妙。”

作者簡介

林古度（1580—1666），字茂之，一字那之，福建福清人。明末布衣，明亡後，隱居南京以終。早年與鐘惺、譚元春為友，但其詩不受鐘、譚的局限，有清新的風格。王士禛在清康熙九年（1670）選存他清順治八年（1611）以前的詩為《林茂之詩選》，是前期的作品。士禛題林古度墓詩有“老尚歌朱鳥，魂應拜杜鶥”句，可見入清後還寫有不少愴懷故國的詩篇，可惜因清代文網嚴酷，很少流傳下來。