《各國教門說》是王韜所著作品，出自於《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：各國教門說
- 作者：王韜
- 作品出處：王韜卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
天下皆有一教以為綱維，蓋牖世教民之所不廢也。考自佛教行於印度，回教盛於天方，天主、耶穌教被於西洋，而語其支派各有不同。印度佛教分而為三：一曰墨那敏教，即印度國舊教也；一曰喇麻教，即西藏之黃教也；一曰墨魯赫教，即西藏之紅教也。天方回教亦分為三：一曰由斯教，即婆羅門舊教也；一曰穆罕默教，即穆罕默德所創行於阿丹者也；一曰北阿厘教，則其兄子所傳行於巴社者也。天主、耶穌教亦分為三：一曰加特力教，即天主舊教也；一曰波羅特士敦教，即耶穌新教也；一曰額利教，即希臘古教也。
言乎各教所行之地，則自中、南、東三印度而緬甸，而暹羅，而西藏，而青海，而南北蒙古，皆佛教也。自西印度之巴社、阿丹，而西之阿非利加洲，而東之蔥嶺左右，哈薩克、布魯特諸遊牧，而天山南路諸城郭，以及歐羅巴洲之土耳機國，皆回教也。其大西洋之歐羅巴各國外，大西洋之米利堅各國，則皆天主、耶穌教也。其與我中國、安南、朝鮮、日本之儒教，屹然共立為四。此外又有火教、神教散處於各方。亦有土蠻之流，俗尚祀鬼，無所謂教者。
當我中國未通於外，所行者惟堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，所謂人道也。言為人不能出乎此道之範圍也，本無所謂教也。印度自佛未出世以前，皆，以事天治人為本，即彼方之儒也。自佛教興而衰，佛教衰而復盛。一盛為耶穌之天主教，再盛為穆罕默德之天方教，皆婆羅門之支變。蓋歐洲之學，其始皆根於印度，由漸而西。故天主、天方有時皆不出乎儒教之宗旨。即我中國自古至今，道術分裂，儒分八，墨分三，老莊之道亦分為數支，蓋與佛教、回教、天主教之分門別戶，同源異流，無以殊也。
【注】：以上是原文的部分內容。
出處
此文出自《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。
