外,指因疾病而表現出的症狀、體徵;內,指臟腑等內在的病理本質。由於“有諸內者,必形諸外”,所以《靈樞·論疾診尺》說“從外知內”,就是說通過診查其外部的象徵,便有可能策之內在的變化情況。
《靈樞·本藏》說:“視其外應,以知其內臟,則知所病矣。”說明臟腑與體表是內外相應的,觀察外部的表現,可以測知內臟的變化,從而了解疾病發生的部位、性質,認清內在的病理本質,便可解釋顯現於外的症候。《丹溪心法》總結說“欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。該有諸內者形諸外。”
外,指因疾病而表現出的症狀、體徵;內,指臟腑等內在的病理本質。由於“有諸內者,必形諸外”,所以《靈樞·論疾診尺》說“從外知內”,就是說通過診查其外部的象徵,便有可能策之內在的變化情況。
《靈樞·本藏》說:“視其外應,以知其內臟,則知所病矣。”說明臟腑與體表是內外相應的,觀察外部的表現,可以測知內臟的變化,從而了解疾病發生的部位、性質,認清內在的病理本質,便可解釋顯現於外的症候。《丹溪心法》總結說“欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。該有諸內者形諸外。”
司外揣內編輯 鎖定 本詞條缺少信息欄、名片圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧!外,指因疾病而表現出的症狀、體徵;內,指臟腑等內在的病理...
故遠者,司外揣內,近者,司內揣外,是謂陰陽之極,天地之蓋,請藏之靈蘭之室,弗敢使泄也。[1] 外揣注釋 編輯 ①小之則無內:形容精妙得不能再精妙了。②...
五、司外揣內,援物比類——《內經》理論體系的構建方法(一)司外揣內(二)援物比類(三)直覺領悟(四)揆度奇恆六、天地之道,化不易氣——論《內經》與先秦...
見而得之”,那么臨證對深藏於內的臟腑病證就會做到“若清水明鏡之不失其形”(同上)一樣的明晰清楚,這便是《內經》所提到的“司外揣內,司內揣外”的診法...
中醫診斷學司外揣內 相關書籍 外,指疾病表現於外的症狀、體徵;內,指臟腑等內在的病理本質。由於“有諸內者,必形諸外”,所以《靈樞·論疾診尺》說“從外知...
買氏中醫外治法作為傳統醫藥成功入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目...買氏膏藥根據中醫學所倡導的“天人合一,陰陽和合,司外揣內”的文化精髓。 [2...
中醫認為“有諸內者,必形諸外”、“視其外應,測知其內”。這就是《靈樞·論疾診尺》:“從外知內。”和《靈樞·外揣》中:“司外揣內。”生物遺傳工程學...
”這就是中醫最常用的象思維方式——司外揣內法。而《黃帝內經·素問》所指出的:“天地陰陽者,不以數推,以象之謂也”。《周易·繫辭傳上》也說:“書不盡...
由表知里、司外揣內是中醫藏象學的重要認識方法。《靈樞·刺節真邪》篇說:“下有漸洳,上生葦蒲,此所以知形氣之多少也。”意思是說可以從葦蒲生長的情況,...
(一)司外揣內:就是從外部的表現,推測內部的情況。這是因為人體是一個整體,人體內部的情況,必然反映於外部,所以通過其外部的現象,就有可能測知內部的病變。...
三、“黑箱”理論與中醫“司外揣內”的診斷原理四、“生物全息律”與中醫“見微知著”的診斷原理五、中醫學所揭示的“生命全息律”六、中醫診斷學從外知內的...
膏藥學作為中醫學重要分支,集中體現了中醫學裡所倡導的“天人合一,陰陽和合,司外揣內”的文化精髓,再現了中醫學“內病外治,外病外治,辯證施治”的獨特醫學價值...