司佳

司佳，女，1978年6月生於上海，2007年8月起任復旦大學歷史學系副教授，碩士生導師。復旦大學95級文科基地班本科畢業生，復旦大學歷史地理研究所碩士（2001）。美國賓夕法尼亞大學歷史學博士（2006），期間曾前往德國愛爾蘭根-紐倫堡大學訪問研究。曾任美國賓夕法尼亞大學（Univ. of Pennsylvania）東亞系講師，美國聖約瑟夫大學（St. Joseph's University）歷史系兼職助教授。

基本介紹

• 中文名：司佳
• 國籍：中國
• 出生地：上海
• 出生日期：1978年6月
• 職業：教師
• 畢業院校：復旦大學
• 學位/學歷：博士
• 專業方向：歷史
• 發表論文數目：27篇（截至2019年7月） 
• 職稱：副教授

個人簡介

1978年6月生於上海，2007年8月起任復旦大學歷史系副教授，中國近現代史、中西文化交流史方向。研究興趣還包括上海近代城市社會，出版史、文化史及閱讀史。多次給本科生及研究生開設中國近現代史方向學位專業、選修課程，以及全英語課程教學，尤其注重在授課內容中強調中英文原始資料的解讀與運用。

研究方向

近代中西文化交流，近代上海城市文化

學術經歷

1995年由上海華東師大二附中考入復旦大學第一屆文科基地班，1999-2001年就讀於復旦大學歷史地理研究所（師從周振鶴教授），取得歷史學碩士M.A.學位。2001年獲得William Penn Fellowship全額獎學金，赴美國賓夕法尼亞大學（Universityof Pennsylvania）東亞系攻讀博士（指導教授:梅維恆VictorMair、韓書瑞SusanNaquin等），2006年8月獲得該校博士Ph.D.學位。期間，2001-02年被評為美國漢尼基金青年學者(HaneyFoundation Fellow).2006-07年任美國賓夕法尼亞大學東亞系講師，併兼任聖約瑟夫大學（St.Joseph's University）歷史系助理教授。2010年赴日本関西大學開展為期一年的G-COE項目博士後研究。2008年獲上海市晨光學者基金；2014年獲得“上海市高校外國留學生英語授課示範性課程”。

學術論文

獨立作者
1.Jia SI（司佳）,“Treaty-Port English in Nineteenth-Century Shanghai: Speakers, Voices, and Images.”Cross-Currents: East Asian History and Culture Review（美國《東亞歷史與文化評論》，執行嚴格匿名評審）, 6 (March 2013): 38-66.

2.司佳《鄺其照與1868年〈字典集成〉初版：兼談第一本中國人編寫的英漢字典及其歷史實用價值》，《廣東社會科學》2013年第1期，149-158頁。

3.司佳《傳教士緣何研習<聖諭廣訓>：美國衛三畏家族檔案手稿所見一斑》，《史林》2013年第3期，90-97頁。

4.司佳（Jia SI）“Reprinting Robert Morrison’s Dictionary: Producers, Literary Audience, and the English Language Market in Nineteenth-Century Shanghai. ”Frontiers of History in China《中國歷史學科前沿》（英文原發稿）,6.2 (June 2011):229-242.

5.司佳《基督教女性三字經體布道文本初探：以〈訓女三字經〉為例》，日本関西大學《東亞文化交涉研究》第4號，2011年，243-252頁。
6.司佳《耶魯大學傳教士檔案所見清代聖諭廣訓方言手抄稿若干種》，日本近代東西言語文化接觸研究會《或問》第21號，2011年，117-128頁。

7.司佳《麥都思〈三字經〉與新教早期在華及南洋地區的活動》，《學術研究》2010年第12期，112-119頁。

8.司佳《見聞、談資與諷刺詩 ——中國洋涇浜英語在十八至二十世紀初西方出版物中的流傳》，《九州學林》2010年（春夏季），172-189頁。

9.司佳（Jia SI）“Collecting and Collection: Local Chinese Culture in Robert Morrison’s Dictionary,”《復旦學報》英文版Fudan Journal (The Humanities and Social Sciences), 4 (Dec. 2009): 104-122

10.司佳（Jia SI）“Breaking through the 'jargon' barrier: Early 19thcentury missionaries' response on communication conflicts in China. Frontiers of History in China（英文原發稿）, 4.3 (Sept. 2009): 340-357

11.司佳《五車韻府》的重版與十九世紀中後期上海的英語出版業，《史林》，2009年第2期，6-13頁。

12.司佳（Jia SI）“Life around English: The Foreign Loan Word Repertoire and Urban Linguistic Landscape in the Treaty Port of Shanghai.”《復旦學報》英文版Fudan Journal(The Humanities and Social Sciences), 1 (Mar. 2008): 126-143.

13.Jia Jane SI, “The Genealogy of Dictionaries: Producers, Literary Audience, and the Circulation of English Texts in the Treaty Port of Shanghai.”Sino-Platonic Papers, 151 (June 2005).

14.司佳《商人、僕人、通事和十八世紀中國沿海洋涇浜英語的形成》，或問WAKUMON Journal of Studies of Cultural and Linguistic Exchanges between China and the West, 6 (May 2003), 85-93,日本関西大學

15.司佳《從通事到翻譯官：論近代中外語言接觸史上的主被動角色的轉換》，《復旦學報》2002年第2期，44-50頁。

16.司佳《西方人士對漢語拼音方案的催生作用》，香港《語文建設通訊》64 (Oct. 2000): 11-19.

17.司佳《從歲時到天時：明清移民以后土著苗民之日常生活安排》，《中國歷史地理論叢》，2000年第4期， 35-48頁。

18.司佳《早期英漢字典所見之語言接觸現象》，《復旦學報》2000年第3期，60-67.

19.書評Book Review. New Terms for New Ideas: Western Knowledge and Lexical Change in Late Imperial China. Michael Lackner et al.中國學術, 2 (2003): 271-73.

20.書評Book Review. The Formation of the Modern Chinese Lexicon and Its Evolution toward a National Language. Federico Masini.中國學術, 2 (2002): 340-43.

學術著作

司佳（Jia Jane SI）Circulation of English in China: Speakers, Historical Texts, and a New Linguistic Landscape.（《英語在中國的傳播：使用者、歷史文本及語言景觀》）VDM Publishing Group, 2009.

學術會議交流

2005年3月美國亞洲學年會AAS Annual Meeting, Chicago, USA, Graduate Student Individual Paper Presentation（學會評審研究生優秀論文獨立發表）

2007年3月美國國會圖書館 “A Bridge between Cultures: Commemorating the 200th Anniversary of RobertMorrison’s Arrival in China,” Library of Congress and University of Maryland,USA, March 14-16.

2007年12月中山大學“清代口岸城市文化交流”國際學術研討會

2008年3月澳門歷史學會“馬禮遜與中西文化交流”國際學術研討會, Macao.

2008年7月英國愛丁堡大學新教海外傳教史國際學術研究會年會, Edinburgh, UK.

2008年11月復旦大學“歷史上的中國出版與東亞文化交流”國際學術研討會

2009年10月香港城市大學“出版文化的新世界：香港與上海”國際學術研討會, HK.

2010年6月四川大學“中西比較視野下的社會轉型”國際學術研討會

2010年10月日本關西大學“印刷出版與知識環流”國際學術研討會, Osaka, Japan.

2011年6月美國賓夕法尼亞州立大學 Penn State University, USA “十六世紀以來的世界宗教與文化”暑期研討班三次專題授課

2011年7月美國耶魯大學新教海外傳教史國際學術研究會年會,Yale University, USA.

2011年10月代表復旦大學外事訪問團赴英國愛丁堡大學、諾丁漢大學紀念“辛亥革命一百周年”專題演講兩場

2011年11月北京外國語大學“印刷出版與中外文化交流”國際學術研討會

2011年12月復旦大學“新文化史與上海研究”國際學術研討會

2012年6月復旦大學“中華書局與中國近現代文化”國際學術研討會

2014年4月復旦大學中華國際文明中心工作坊“基督宗教與上海社會，1840-1949”

2014年6月The Eighteenth Asian Studies Conference Japan, Sophia University, Tokyo

2014年10月11-12日山東大學“全球化視野下的中國近代高等教育”國際學術研討會

2014年10月17-18日華東政法大學外語學院承辦“第二屆中國翻譯史高層論壇”

獨立承擔項目

1）2009年上海市哲學社會科學規劃一般課題項目（2009BLS001省部級）

2）2009年教育部留學回國基金一般課題項目（省部級）

3）2008年上海市浦江人才計畫項目（省部級，已結項）

4）2008年復旦大學“985工程”國家哲學社會科學創新基地研究項目（已結項）

5）2008年復旦大學亞洲研究中心項目（已結項）

6）2008年上海市教育發展基金會晨光學者項目（已結項）

7）2014年課程China: From Reform to Revolution（中國歷史：改良到革命）負責人獲“上海市高校外國留學生英語授課示範性課程”立項。

學術訪問

2014年1-2月法國高等社會科學研究院EHESS訪問學者，三次學術講座

2013年9月台北中研院Academia Sinica近代史研究所訪問學者，一次學術講座

2012年8月日本関西大學東西學術研究所訪問學者（復旦大學人文基金資助）

2009年6-9月香港城市大學中國文化中心訪問學人

2008年7月英國倫敦大學亞非學院（SOAS）資料訪問研究

2005年2-3月德國埃爾蘭根-紐倫堡大學漢學系交流訪問

獲獎成果

2001-2002 美國漢尼基金青年學者 HaneyFoundation Fellow

中國地理學會歷史地理專業委員會“譚其驤-禹貢獎”

對話司佳

他山之石與他者視域——對話復旦大學歷史系副教授司佳

以“漢學”（Sinology）一詞來指稱海外對中國的研究，早已約定俗成。但是，二戰後美國關於中國研究的成果不斷湧現，“中國研究”(Chinese Studies) 作為一種與傳統漢學完全不同的學問悄然興起，並逐漸取代後者，成為海外研究中國的主流範式。

司佳博士自賓夕法尼亞大學東亞系畢業後回滬，專攻中國近代史，於美國中國學內的牆闈之爭自是熟悉。記者就美國中國學發展中的內在原因和背景等問題對她進行了採訪。

復旦青年：　“Sinology”，最早由西方傳教士創立，譯為“漢學”。然而自薩義德（E.Said）的《東方學》出版以來，“漢學”一詞被標上了殖民主義和歐洲中心論的標籤，西方學者逐漸以“中國學”或“中國研究”來命名自己的研究領域。於是，從40年代末發展起來的美國中國學研究，一下子被推到了國際中國學研究的中心位置。那么其自身發展的語境和背景是什麼？

司佳：　美國的中國學是冷戰的產物，其誕生之初，受到很強的政治因素的影響。在費正清（J. K. Fairbank）之前，美國也有幾所大學教授中國的古漢語，和歐洲的漢學研究相似。二戰後，出於現實政治的需要，對中國研究的熱情迅速增長。大量基金投入進來，政府也出台政策支持相關研究，這樣，幾十年間，美國中國學研究高速發展，許多大學紛紛設立類似的系科，設立教席。此時的“中國學”，甚至帶有一些情報蒐集的性質。現在美國許多大學的“東亞研究”系，其前身就是“東方系”；與其他區域研究一起置於“國際區域研究”的框架中，配合美國戰後的全球戰略部署。

在這種背景下，中國學研究出現學術膨脹的問題，研究質量也參差不齊。費正清曾說，他那個時代，熟諳古漢語的美國學者只有兩三個。在兩國敵對封閉的狀態下，很多美國學者沒有到過中國，也沒有看過充分的中文原始材料，就寫出大量學術著作。對此，如今的美國學者也有許多反省。

美國中國學有一個重要的閃光點：在內容上，它對於中國政治、經濟、社會著墨很多，和注重文化的傳統漢學相比，更加實際和務實；在時間上，它更重視中國近代和現代的歷史。這可以算是在當時現實政治需要下，形成的一種獨特的研究風格。冷戰結束後，國際交流正常化，中國學也研究開始走向學術化，但是這種治學的取向依舊留存到現在，並成為主流。當然，美國依然有教授古代漢語的漢學家，他們也自稱是“漢學家”，以示與“中國學”家的區別。但是這些人大都是五、六十歲的上一代研究者，而年輕的研究者普遍選擇了中國學研究的取向。

現在的美國中國學的研究和教育中，很重視對學生基本的語言、文化訓練。如今非常出色的學者，比如孔飛力（P.A.Kuhm）、周錫瑞（J.W.Esherick），都有很好的中文能力，能夠廣泛地利用中國、美國和日本的史料檔案。

復旦青年：　越南戰爭以後，美國的中國學研究發生了重大轉折。1969年詹姆斯·佩克（James Peck）撰文抨擊當時的主流中國學研究，遭受批評的美國主流中國學家開始進行反思，這造就了如今中國學的面貌，也造就了柯文(P.A.Cohen)、艾爾曼（B.Elman）等一大批蜚聲海外的中國學家。這種轉折在今天回顧起來，能給我們怎么樣的啟示？

司佳：　包括柯文在內的這些學者，他們的政治立場或傾向是屬於“左派”的。越南戰爭迫使美國人正視自己力量的局限性，看到如果美國要想隨心所欲地擺弄世界，將會受到真正的制約。在我看來，這一認識給美國研究中國的史家以深刻的影響。由於戳破了美國在政治、道德、文化各方面全面領先的神話，越南戰爭“解放”了美國史家，使他們也許是第一次，放棄了西方的準繩與標尺，轉向一種植根於中國（而非西方）歷史經驗之中的史學。

復旦青年：　這就是所謂“中國中心主義”的發端？

司佳：　是的。但是我們也要注意其中的政治背景和學術對象。柯文是有政治傾向性的，他對於文革和左派的看法，都滲入了學術研究當中。更為重要的是，柯文提出中國中心主義，他所針對的是當時的學界主流，尤其是列文森（J. R. Levenson）、費正清這些將中國視為“靜止的中國”、用“傳統”和“現代”粗暴劃線的做法。他列舉了太平天國、洋務運動和戊戌變法的例子，指出它們雖然都是受西方衝擊後的產物，但是其中起決定性作用的都是中國內部的因素：複雜的社會性質、內部事務的萬分火急；而西方的影響事實上被高估了。

現在國內的一些研究者，一看到“中國中心”的提法，就馬上引為海外同志，其實細讀柯文的《在中國發現歷史》，就可以看出他鮮明的學術走向。“衝擊—回應”模式和“中國中心主義”兩者並非完全對立，只是取向和角度的不同，而非質的不同；柯文的觀點實際是對那種為美國戰略服務的中國學研究的批評。

復旦青年：　北大的羅志田教授也曾撰文指出，中國近代史研究中所謂“三大高潮”、“兩個過程”，實際上已經在挑戰以中外關係為核心的既有研究模式，很“中國中心”了，中國學者不必再從國外引入一種“中國中心”模式。這就牽涉到了這個問題，國內史學家怎么樣看待美國中國學的成果和模式？

司佳：　美國的中國學研究，因為如前所述的注重現實、注重近現代的特點，其研究對象很容易與國內的研究發生交集。有時候美國學者的視角能夠給我們很新穎的啟發。比如“區域研究”，柯文等學者提倡要重視中國的複雜性，注重以區域、省份或地方而不是整箇中國為研究單位，通過將中國從空間上分解為較小的、較易於掌握的單位，尋求各地變異的內容和程度，以期對中國整體有一個輪廓更加分明、特點更加突出的了解。將中國視為鐵板一塊的機械僵化做法，很多時候阻礙了我們的思路，美國學者的這種做法很能夠啟示我們。

在引入社會科學方法方面，美國學者也別具一格，在中國，研究歷史的學者往往不了解社會學、人類學或者心理學的一些研究方法。在美國，絕大多數中國學的專家都能夠掌握跨學科研究的手段，這是這門學科創立的時候就確立的規範。

“中國中心主義”當然是一種研究的角度，但是太多本土化傾向，會縮小我們的視野。就中國學研究的角度而言，我個人覺得置於全球史和國際關係的角度中去探討更好。“中國中心主義”這個提法，很容易讓人聯想到“歐洲中心主義”那種傲慢的、將其他文化看成低等文化的偏見。畢竟，近代中國和古代中國最大不同，就在於來自西方的巨大影響。交流的視野和國際的視野，能夠幫助我們更好地理解中國的變化。這種全局意識，在中外關係的主題中，能夠被更好地闡釋和呈現。

復旦青年：　當今的美國中國學依然呈現著繁榮的景象，有學者認為這種模式將會是國際中國學的發展方向，您怎么看這個問題？

司佳：　在美國，中國學的研究從人數和教授席位來衡量，不能說是一門大學科。費正清的貢獻，是將分散在美國各個大學歷史系、社會學系的有關中國的研究，納入到中國學的架構中，有組織統一地來研究，建成一個符合美國國家需要的學術體制。但原來的系科建制中並沒有取消中國研究的教席，比如黃宗智，他就始終在加州大學歷史系供職。

關於中國學的發展問題，我覺得有些人對什麼是“中國的”和“西方的”關心過多，焦慮太甚了。問題是，許多年來，人們陸續把石頭搬來搬去，已經很難分清到底什麼是他山之石，什麼又是本山之石了。就算我們可以細加甄別，分辨清楚，這樣的區分也遠不如一件事來得重要：那就是尋找一種新的、交流的方法來理解過去，使得對過去的思考仍然能觸動現在的神經。否則，中國學只會變為老古董，其古色古香，只有一個小圈子裡的學者、專家才能辨別，研究者也會越來越少。