史記引尚書考自序

《史記引尚書考自序》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：史記引尚書考自序
• 作者：皮錫瑞
• 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

漢京之學，皆有師授。龍門作史，自述宗傳。《尚書》一經，獨不言所自出；《儒林》列傳，略可考其由來。其時晁錯受書，未遠年代；歐陽立學，已歷歲時。上溯濟南大師，當屬再傳弟子。故其義皆古義，而其文實今文。瞀儒昧經，率意妄詆。略陳其旨，乃有六蔽：

自壁中蝌文，謬托安國；航頭逸字，倏增方興。唐頒學官，寶此贗鼎。守節，司馬，未能別其異趣，猥雲不見古文。不知臨淮蚤卒，並無著述之編；麟止絕筆，詎志?乃執豐坊之魯學，輒詆；信商英之，反疑。此一蔽也。

作者簡介

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。