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內容簡介

文學評論家李奭學教授針對“虛構性文類”的評論文章。包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳琅滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。精擷文學評論家李奭學精采鴻文，以台灣觀點看中國與世界的“虛構性文類”，立論獨特，引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳琅滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。自序：打開書寫的記憶體第一輯：文學因緣虛構性的傳記與傳記性的虛構美國作家，歐洲經驗指向現代人心的兩顆詩心－...(展開全部) 文學評論家李奭學教授針對“虛構性文類”的評論文章。包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳琅滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。精擷文學評論家李奭學精采鴻文，以台灣觀點看中國與世界的“虛構性文類”，立論獨特，引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳琅滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。自序：打開書寫的記憶體第一輯：文學因緣虛構性的傳記與傳記性的虛構美國作家，歐洲經驗指向現代人心的兩顆詩心－－艾略特與費茲傑羅的文學因緣摩里森與學院批評家追尋烏托邦的屐痕－－西洋上古文史裡的烏托邦思想魯迅‧書禁‧極權政治埋香塚裡多冤魂－－評康正果著《風騷與豔情》現代董狐如何再現現代？－－史景遷著作中譯本總評小說大道何在？繁花似錦，目不暇給領人進港，莫要搭錯船－－中國譯台灣版西方文學名著略評中譯第一首“英”詩《聖夢歌》抖落一袖的乾坤－－淺談西方世界裡的極短篇山高水長－－迎余國藩院士返台講學第二輯：回顧前塵人文主義：伊拉斯瑪士與摩爾的友誼殺妻的意識形態－－談阿圖塞著《未來永在》一份痴腸我獨行－－評楊煉著《鬼話》 “夫唱婦隨”新詮－－評楊絛著《雜憶與雜寫》艾爾門，看招！－－評寇斯提羅著《喬伊斯傳》典型在宿昔－－評威爾森著《阿拉伯的勞倫斯》奧德秀斯迷航記－－評金介甫著《沉從文史詩》時間，你的名字是大師－－評《大師自述》和《重讀大師》燦爛的謊言－－評鮑義著《星空中的普魯斯特》鄉關何處－－從薩依德、馬金尼談到徐忠雄發現中國－－評林育德著《記憶版圖》西行啟示錄－－評伯恩斯坦著《究竟之旅－與聖僧玄奘的千年對話》我的朋友康正果－－評康正果著《出中國記：我的反動自述》山陰道上，河山殊異－－評李劼著《美國風景－一個中國人的美國行旅》再見人文主義的宗匠－－評喬治‧史坦納著《勘誤表：審視後的生命》二十世紀西洋文壇之最十則筆落驚風雨－－評巫寧坤著《孤琴》第三輯：雜議東西重繪美國文學地圖－－談摩里森著《在黑暗中遊戲》差異的政治學－－回顧一九九○年代初期美國漢學界的“周蕾騷動” “多談問題，少談主義”－－評高行健著《沒有主義》消費愛麗絲－－評戴錦華著《鏡城地形圖》揮別百年的孤寂－－評麥格拉斯編《20世紀的書：百年來的作家、觀念及文學》海市蜃樓－－評史景遷著《大汗之國》古今多少事，都付笑談中－－評史景遷著《天安門：中國的知識份子與革命》姑妄信之，姑妄言之－－評艾柯著《悠遊小說林》語言‧比較文學‧文體－－評薩依德著《文化與帝國主義》唯有“隱”者留其名－－評法朗士著《隱士：透視孤獨》金剛石城－－評羅素著《天堂的歷史》僧院與古典文明的延續－－評高希爾著《愛爾蘭人如何拯救文明》和永恆拔河－－評卜倫著《西方正典》翻譯歷史－－評王德威著《被壓抑的現代性－晚清小說新論》千人諾諾，不如一士諤諤－－評單德興著《邊緣與中心》李奭學東吳大學英文系學士，輔仁大學英國文學碩士，美國芝加哥大學比較

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