台灣研究新視野

基本介紹

內容簡介

張崇根編著的《台灣研究新視野》使用的統稱“台灣世居少數民族”，就是通常所稱的“廣義高山族”(包括高山族和平埔族)、台灣少數民族。台灣島內稱“原住民”。“世居少數民族”不包括台灣島內的蒙古族、藏族、滿族、回族、佤族、傣族等其他少數民族。前些年陳水扁當政，搞民族認定，確定“原住民”為14族。本書探討了台灣“高山族”的族稱和分類問題，提出了他們不是單一少數民族的觀點。本書探討台灣世居少數民族的來源問題。本書運用台灣地區的考古學、民族學資料和文獻記載，對大陸地區的某些考古文化進行比較分析，以作出新的解釋。

作者簡介

張崇根，1938年生，江蘇溧陽人。歷史學碩士。1962年起，進行台灣史和高山族研究。主要著作有：《臨海水土異物志輯校))(1981年)、《台灣歷史與高山族文化》(1992年)、《台灣文化卷》(1997午)、《臨海水土志》輯注(1998年)、《台灣世居少數民族研究》(2002年)。另有關於民族學理論研究著作(或合著、主編)10多部；在國內外學術刊物發表論文數十篇。主要社會兼職有：中央民族大學民族學與社會學學院客座教授，全國台灣研究會理事、特邀研究員，台灣少數民族研究會副會長兼秘書長。2001—2003年被聘為海峽兩岸關係研究中心駐會研究員。

圖書目錄

台灣世居少數民族源於東夷說述論
一、以往來源研究簡評
二、前人“東夷說”簡述
三、從稻粟混作農業看高山族來源於東夷
四、從其他文化共同點看高山族來源於東夷
五、結語
從考古發現看台灣高山族來源
一、“東夷說”溯源
二、東夷說的粟作農業證據
三、其他證據
台灣的栗和陸稻文化及來源
一、考古發現的粟和稻的遺蹟
二、從文獻記載看粟與稻作的流傳
三、水稻的引進
四、粟和陸稻的來源
台灣大坌坑文化來源初探
一、大坌坑文化的主要遺址
二、大坌坑文化的主要特徵
三、大坌坑文化的存續年代
四、大坌坑文化源流
良渚文化對台灣史前文化的影響
一、良渚文化的存續年代
二、共同的文化特點
三、影響
甌越、安家民與台灣平埔族比較研究
一、安家民是甌越的一支
二、安家民、夷洲民與平埔族系文化異同
三、結語
再論越族與台灣少數民族的關係
一、古越族與平埔族系有關
二、古越族與平埔族系關係的新證據
佤族與台灣泰雅族文化比較研究——以獵頭、陸稻種植和連名制為例
一、兩族獵頭文化比較
二、兩族陸稻種植文化比較
三、父子連名制
四、結語
關於高山族的族稱與分類問題
一、關於世居少數民族的族稱
二、台灣世居少數民族不是單一民族
三、台灣世居少數民族的分類
高山族研究的歷史回顧
一、明代以前
二、荷據時期
三、清代
四、1945年後
五、結語
日據時期的台灣民族學調查與研究
一、民族學調查
二、族稱與分類
三、評述
光復初期國民政府在台灣實行的民族政策
一、日據時期的“理蕃政策”
二、光復後實施的少數民族政策
三、餘論
走近台灣世居少數民族
為民族尊嚴與生存而戰——霧社賽德克族起義
一、日本殖民者對霧社地區的侵占
二、霧社起義的經過
三、霧社起義的原因
四、結語
宋元時期海峽兩岸聯繫的考古學及文獻證據
一、澎湖列島及台灣本島發現的宋元陶瓷及房址
二、澎湖列島及台灣本島出土的唐宋銅錢
三、新發現的宋代有關文獻
再論夷洲即今之台灣
一、山夷的社會生活與習俗
二、再證夷洲即今台灣
三、孫權經營台灣的歷史意義
釣魚島的發現與命名
連橫的愛國主義精神——讀《台灣通史》
一、台灣固中國版圖
二、反抗外國侵略的堅定愛國立場
三、認同祖國的中國情結
跨湖橋文化先民栽培的可能是陸稻
一、內證：跨湖橋遺址的考古發現
二、外證一：台灣考古發現的陸稻栽培
三、外證二：民族志記載的陸稻栽培
四、結語
台灣少數民族考察團歷史性大陸之行
張崇根著作目錄
後記

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