《古郡桂陽》是古郡桂陽譜曲的一首湘昆風格的音樂。
基本介紹
- 中文名：古郡桂陽
- 歌曲時長：0時4分18秒
- 填詞：亞倫帝尼
- 譜曲：亞倫帝尼
- 音樂風格：湘昆
R&B - 歌曲語言：漢語國語
- 導演：張洋
簡介,歌詞,歌詞賞析,
簡介
八寶之地蘊帶玉芙蓉，繁華似錦看奼紫嫣紅，古郡千年聽夏雨秋風。
桂陽縣，位於湖南省東南部，因為其區位獨特、交通便捷，自古被譽為“三湘之屏藩，兩廣之管鑰”。
桂陽歷史悠久、文化厚重，素有“楚南名區”、“漢初古郡”之稱，歷經郡、國、監、軍、路、府、州、直隸州、縣9種行政區劃而“桂陽”之名不變、治所之城不移，堪稱中華郡縣“活化石”。桂陽是“影響人類進程的世界100位名人”之一、造紙術發明者蔡倫的故鄉；“趙子龍計取桂陽”經典三國故事的發生地；世界文化遺產崑曲重要流派“湘昆”的發祥地。
MV片頭漢隸特邀嶽麓中華書畫研究院院長、東南亞文化藝術交流協會會長王德水先生題字，由曾執導“國民天團”鳳凰傳奇《荷塘月色》MV的鬼才導演張洋執導，特邀有“小林志玲”之稱的新晉超人氣女模胡辰動情演繹，帶領觀者在光影流離間穿梭時空，找尋那段逝去已久的愛情和記憶。歌曲里《遊園驚夢》的經典唱段誠邀桂陽縣湘劇保護傳承中心的名伶李謀香老師出鏡發聲，配合蒼涼大氣的亞美尼亞“杜杜克笛”(Duduk)深情吹奏和中國二胡纏綿哀婉的傾訴，淺吟低唱間讓人淚濕衣襟不勝唏噓，仿若回到那段雋永斑駁的流金歲月，重拾起消逝年華里耐人尋味的醇美浪漫。
歌詞
古 郡 桂 陽
作詞/作曲：亞倫帝尼
（湘昆：不到園林，怎知春色如許）
扶蒼山 雲海茫茫卷晴空
舂陵江 碧水映蘭舟烏篷
鹿峰晚照 暮鼓晨鐘
八寶之地 帶玉芙蓉
天窗岩 石林崢嶸自成峰
香楓鋪 落霞飛紅
鑑湖龍潭 書聲吟誦
惜字塔 翰墨香骨熔
看奼紫嫣紅 聽夏雨秋風
你是唱不完的遊園驚夢
繁華似錦 佳期相逢
你是那化不開的情深意濃
看奼紫嫣紅 聽夏雨秋風
你是唱不完的遊園驚夢
古郡千年 依然從容
你是那揮毫不盡的山水萬重
（湘昆：那荼蘼外菸絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先）
泗洲寨 崇文尚武多賢勇
文忠堂 正氣浩然鑄豐功
陽山古村 習道孔孟
鐘靈毓秀 駿馬精龍
蒙泉亭 烹茶煮酒暖寒冬
飛仙橋 天涯相送
虎威將軍 本色英雄
蔡侯紙 流百世芳榮
看奼紫嫣紅 聽夏雨秋風
你是唱不完的遊園驚夢
繁華似錦 佳期相逢
你是那化不開的情深意濃
看奼紫嫣紅 聽夏雨秋風
你是唱不完的遊園驚夢
古郡千年 依然從容
你是那揮毫不盡的山水萬重
歌詞賞析
【扶蒼山，雲海茫茫卷晴空。】
——扶蒼山位於湖南省郴州市桂陽縣西北處，整個山勢雄渾異常，山體高大巍峨，海拔在1300米以上。至於山名成因說：據《同治直隸州志》卷二十一水道志記稱扶蒼山為州北界高山也。山東巡撫陳士杰在《重修扶蒼山寺碑記》中寫道：“府眺四周，獨此山昂首唳天，而諸峰如子孫環擁老母，山名扶蒼，蓋出於此”。因為這是如今僅有的還能見到的一篇寫進史志記述扶蒼山的文字，大多持此說。另據當地傳說，山上的石獅、石虎、石廟是女媧補天遺下來的，用來扶濟蒼生的，因而求雨極靈，是全縣的求雨聖地，十分靈驗，是扶濟蒼生之山，得名扶蒼山。三是據《衡湘稽古錄》認為，古桂陽郡是西至蒼梧的蒼山之託，是蒼天在上的蒼穹之扶，實乃擎天之柱，因名扶蒼。
所謂“雲海”，是指在一定的條件下形成的雲層，並且雲頂高度低于山頂高度。當人們在高山之巔俯視雲層時，看到的是漫無邊際的雲，如臨於大海之濱，波起峰涌，浪花飛濺，驚濤拍岸。故稱這一現象為“雲海”。“卷晴空”一詞形容扶蒼山的雲海如滄浪般席捲而來，突出雲霧翻滾起伏之動態。
【舂陵江，碧水映蘭舟烏篷。】
——舂陵江位於桂陽縣境內，全長115公里，是桂陽人民的母親河。東漢王朝把舂陵視為龍興之地，從建武19年（公元43年）春起，大修祠廟祭祀舂陵侯，把從舂陵江流出的河流定為舂陵河，並在長沙修築定王台、舂陵廟，這就是舂陵江得名的來歷。江面建有七拱撟，又名永濟橋，明萬曆十二年（1584）始建，舊時贊此橋為“衡以南橋壯麗無比”；江岸奇峰異石景色優美，下游建有歐陽海大壩，為我國第一座壩身大孔泄洪的雙曲拱壩。舂陵江風景區以天鵝湖為中心，有水天一色的浩瀚風光。湖岸線5.6公里，島嶼7座，半島10座。島上綠草盈盈，樹木蔥蔥，有黑天鵝、白鷺、野鴨、鸕鶿等動物常年棲息。可讓人領略“晴空看鳥飛，活水觀魚戲”的神韻。
“蘭舟”指用蘭木做的船，在古代為是小船的雅稱。“烏蓬船”又稱腳划船，船身不大，只有幾米長，船蓬由五、六個以竹篾編織而成的半圓形蓋子組成，蓋子塗上黑漆抹上桐油防水。故稱此蓋為烏蓬，此船叫烏蓬船。
【鹿峰晚照，暮鼓晨鐘。】
——桂陽城東鹿峰山，山頂有宋代建的7層佛塔，巍峨壯觀。1984年縣政府闢建為公園。園內樹木蔥蘢、綠蔭蔽日，每當夕陽含山，霞光萬道交相輝映，是為桂陽古八景之一的“鹿峰晚照”。
“暮鼓晨鐘”指來自“鹿峰寺”的鐘聲。鹿峰寺位於桂陽城中的東塔嶺上，那裡松竹郁翠，清風拂衣，萬籟自生，有鹿峰塔、諸葛台、子龍亭、雲涯亭、半山亭、拙翁岩、棲隱岩等多處景觀，是一處難得的風水寶地。
【八寶之地，帶玉芙蓉。】
——桂陽古稱八寶之地。所謂“八寶”，專就金屬礦藏而言。“八寶者，金、銀、銅、鐵、鉛、錫、水晶、石炭也”。說是“八寶”，這只是湊了個吉數，泛指而已。實際上，桂陽的礦藏資源遠非這幾種。在歷史的長河中，桂陽八寶曾折射過無數耀眼的光華，讓世人所矚目。
“帶玉芙蓉”出自前人描述桂陽寶山坑窿的詩句：“蓉城地利饒，鑽穴多相向。相傳唐代剖苔封，五丁鑿破玉芙蓉。縋幽深入幾百丈，橫穿地肺由人功”。正是憑藉依託這得天獨厚的礦產資源優勢及區位優勢，千百年來，桂陽人勵精圖治，艱苦創業，與時俱進，開拓創新，像一朵生機勃勃的芙蓉花，傲立盛開。
【天窗岩，石林崢嶸自成峰。】
——“天窗岩”是一塊位於桂陽縣蓮塘鎮境內的碩大水岩，分上、中、下三窟，各窟之間，有窗見日，故有“天窗岩”之名。“天窗岩景區”面積達38平方公里，主要有天窗石林、天窗岩、婆婆岩、九龍關、歐陽海故居、夏壽田故居等旅遊景點。
“崢嶸”一詞出自[明]袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》：“浮屠相對峙，崢嶸信鬼工。”用來描述山的高峻突兀或建築物的高大聳立。“自成峰”形容天窗岩的石林如同一群身著灰裝的雄壯儀仗隊，虔誠地在迎接遊客，讓人有“青石染成千塊玉，碧沙籠罩萬堆煙”的怡情。
【香楓鋪，落霞飛紅。】
——“香楓鋪”在古代是衡湘通兩廣的驛站。每當深秋，楓葉紅如火，丹桂香熏人的時候，山水非常旖旎，自古以來，這裡被譽為桂陽十景之一，美曰：“驛路香風”。
“飛紅”指落下的花，出自[宋]秦觀《千秋歲》詞：“日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁似海。”
【鑑湖龍潭，書聲吟誦。】
——“鑑湖書院”位於余田鄉下沖村後的石山中，系清鹹豐十年（1860）興建，同治十一年（1872）落成。乃西河三鎮（即今余田、浩塘、飛仙、十字、古樓、樟木、六合七鄉）之文化搖籃。鑑湖書院以博學、審問、慎思、明辨作為治國修身處事之序。書院改為學校後，其培養目標更為明確。有校歌曰：“佳哉鑑湖，源澈洙泗，學派實有宗。寶塔凌雲，鐘水環校，聖地靈有鐘。親愛精誠，互相砥礪，切磋琢磨功。矢誠矢勇，必信必終，砥柱中國中。”
“龍潭書院”系湖南桂陽縣三大古書院之一，位於桂陽縣城城北，東塔嶺西側，清光緒十年（1884年）由桂陽籍山東巡撫陳士杰創辦，並親筆題寫“龍潭書院”。因書院左邊有一潭，傳說曾是龍太子洗澡嬉戲的地方，故名為“龍潭”。解放後幾經修葺擴建，改為桂陽一中辦學所在地，1964年，時任中科院院長的郭沫若先生親筆題寫“桂陽縣第一中學”校名，今一中校園內仍保留有“龍潭書院”牌坊。
“書聲吟誦”道出了桂陽學風醇厚、精英輩出的欣榮景象。
【惜字塔，翰墨香骨熔。】
——惜字塔，亦稱為惜字樓、焚字型檔、焚紙樓。台灣多稱聖跡亭，四川稱字型檔、文風塔、文峰塔，客家地區稱敬字亭。與用於燒金銀紙的金爐不同，惜字塔是用於燒毀書有文字的紙張的地方。古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。因此“惜字塔”是古人“敬惜字紙”理念的體現之一。
“翰墨香骨熔”來自桂陽縣流峰鎮惜字爐的陰刻行書對聯：“字是詩書骨，爐生翰墨香。”這裡把翰墨擬人化，賦予文字以生命，體現了桂陽尊重文字、敬惜書香的優良傳統。
【看奼紫嫣紅，聽夏雨秋風。】
——“奼紫嫣紅”形容各種花朵嬌艷美麗，出自[明]湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”此處形容桂陽繁花盛開的美景。
“夏雨秋風”指一年中的四季輪迴，寒暑交替。形容歲月的更迭，細數光陰的故事。
【你是唱不完的遊園驚夢。】
——湘昆，湖南的地方大戲劇種之一，乃湖南崑曲的簡稱，因流行於湖南省湘南的桂陽、嘉禾、新田、寧遠、藍山、臨武、宜章、郴縣、永興、常寧等地，並以桂陽為其發展和活動中心，故又稱“桂陽崑曲”。在表演藝術方面，湘昆既保持了崑曲優美細膩的傳統風格，又體現了豪放粗獷的地方特色。
《遊園驚夢》是戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》里的著名橋段。《牡丹亭》被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的詞句更是膾炙人口。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。因教書先生教授了《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起遊覽了自家的後花園之後更生傷春之情，回來後竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內有了一番雲雨之情，在夢醒之後獨自入後花園尋找夢裡多情郎。由此，也就有了崑曲《牡丹亭》中杜麗娘“遊園”、“驚夢”和“尋夢”等幾段戲。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動盪及南詞宛轉精麗的長處。[明]呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣”
【繁華似錦，佳期相逢。】
——“繁花似錦”原指許多色彩紛繁的鮮花好像富麗多彩的錦緞，“繁花”通“繁華”，此處形容桂陽美好的景色和事物。
“佳期”一詞源於[宋]秦觀的《鵲橋仙》：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
“繁華似錦，佳期相逢”指風景如畫的人文桂陽，延續著千年前的繁華，廣迎天下賓客。
【你是那化不開的情深意濃。】
——第一層含義指《遊園驚夢》里杜麗娘和柳夢梅的美好愛情。聆聽《牡丹亭》，享受藝術的饗宴。體會一場穿越時空的愛戀，纏綿穠麗，至情弘貫蒼茫人世，迤邐而來。
第二層含義指來到桂陽暢遊的人們，體驗著這裡獨特的風俗文化，領略著錦繡山水，感受著良辰美景，邂逅著一段奇妙的情緣。在這似錦繁華、光影流轉間，也許你會遇見那段愜意甜蜜的浪漫愛情。
【古郡千年，依然從容。】
——“古郡千年”形容桂陽歷史悠久、文化厚重。因為桂陽素有“楚南名區”、“漢初古郡”之稱，縣境內發現的舊石器時代晚期人類遺物磨製刻紋骨錐距今兩萬多年；漢初設郡已有兩千多年歷史，歷經郡、國、監、軍、路、府、州、直隸州、縣9種行政區劃而“桂陽”之名不變、治所之城不移，所以堪稱中華郡縣“活化石”。
桂陽是“影響人類進程的世界100位名人”之一、造紙術發明者蔡倫，“100位新中國成立以來感動中國人物”之一、共產主義戰士歐陽海，“中國抗日戰爭60位著名人物”之一、中國遠征軍國際名將劉放吾，舉重世界冠軍李萍、射擊世界冠軍易思玲的家鄉，也是台灣親民黨主席宋楚瑜的出生地、“趙子龍計取桂陽”經典三國故事的發生地、世界文化遺產崑曲重要流派"湘昆"的發祥地，可謂“四大發明有桂陽，四大名著有桂陽，世界文化遺產有桂陽，現代英雄名人有桂陽”。
“依然從容”指桂陽在歷史的長河中，擁有過如此多璀璨耀眼的輝煌，孕育過如此多叱吒風雲的人傑，卻依然寵辱不驚的高貴氣質。自改革開放以來，桂陽人民沒有固守著歷史的輝煌成就，而是在新的時代，吹響了“追趕長瀏望，領跑大湘南”的號角。如今的桂陽，經濟持續發展，社會各項事業取得長足進步，真可謂“八寶之地放異彩，古郡蓉城盡朝暉。”
【你是那揮毫不盡的山水萬重。】
——桂陽區位獨特、交通便捷，自古被譽為“三湘之屏藩，兩廣之管鑰”。清初顧祖禹《讀史方輿紀要》稱桂陽“翼帶湘江，連屬越嶠，山川奇勝，甲於湖南，經營楚、粵間，州亦襟要之地矣”。
桂陽境內從南至北分為五大風景區。南有荷葉鎮的潮泉風景區，中有縣城東塔風景區和舂陵江風景區，北有蓮塘風景區，西北有壇山風景區，她們以神秘、古韻、靚麗、幽雅和雄偉各具特色。“揮毫”指運筆，謂書寫或繪畫。“山水萬重”一詞把桂陽五大風景區的風光比喻成一幅濃墨重彩的潑墨山水畫，繪不盡、看不夠，來到桂陽就如同徐徐展開一段如畫卷般壯闊秀美的旅程。
【泗洲寨，崇文尚武多賢勇。】
——“泗洲寨”為桂陽縣泗洲鄉政府駐地，由村莊四周的正堤寨、飯碗寨、牛屎寨、老鷹寨而得名。古代官府為防禦瑤民滋事，因此在泗洲駐軍紮寨。該村是縣內第一大村，近4千人口，東晉時隸宮市縣，梅花坳莊有宮市縣遺址，清康熙六年（1667）二月，在泗洲寨設巡檢司，道光十年（1830）改設州同署，鹹豐四年（1854）十一月，會軍尹尚英部攻入泗洲寨，州同署焚毀。嘉慶年間，建塔峰書院。
“崇文尚武”體現了泗洲寨的歷史文化內涵和人文價值。因為自明清以來，全村共出進士6人，中舉12人，七品以上官員40多人，皇帝封詔55人次。特別是清末跟隨曾國藩、陳士杰征戰者更是群英薈萃，封授官銜者更多。做為湘南一個村莊，文官武將如此之多，實為罕見。古老的泗洲寨已成為楚南民居、人文蔚起的典型村，有湘南歷史文化第一村的美譽。
【文忠堂，正氣浩然鑄豐功。】
——泗洲鄉下陽村歐陽氏，是北宋大文學家歐陽修的後裔。歐陽氏宗祠始建於清順治十年(1653)，經歷代進行維修，保存了當年美觀風貌。宗祠神堂的門首懸有“文忠堂”匾額，文忠公即歐陽修。堂中對聯有云：“跡著廬陵推第一，表師天下慕無雙。”
【陽山古村，習道孔孟。】
——桂陽縣“陽山古村”因依騎田嶺而得名（騎田嶺是南嶺五山之一，秦時稱陽山）。古村的客家人以何姓為主，始建於明朝弘治年間，現存古建築60餘棟，以其古樸的民居建築與和諧的民俗民風，展現給人們一幅簡樸和諧的圖畫。陽山與其他古村最大的不同的是，陽山既不是官人建村，也不是商人建村，而是一個典型的文人村落。陽山古村青山環繞，秀水縈迴，頗似《桃花源記》所述的境界。特別是村落在布局上講究天人合一，結構上體現儒家“中和”思想，是民俗文化與古典建築的結合。這裡，房屋錯落有致、雕樑畫棟，採光、通風、排水處理凸現了古人的智慧。史料記載，陽山村自發設立的“宗源會”、“救嬰會”、“禁戒會”、“重九會”、“義學會”、“女兒會”等六會治村，形成了“寬容誠厚重、和氣致禎祥”的百年家風。
【鐘靈毓秀，駿馬精龍。】
——“鐘靈毓秀”出自[清]陸以湉《冷廬雜識·神缸》：“天台為仙境，為佛地，無怪鐘靈毓秀，甲於他邑。”特指山川秀美，凝聚了天地間的靈氣，孕育了眾多優秀的人物。
“駿馬精龍”指桂陽因地靈而人傑。因為桂陽地域歷史文化最大的特色是人文蔚起，英雄輩出，產生了一大批既有豐富知識，又有遠大志向的知識群體，也包括一些有所作為的循吏。他們既擁有博於問學、明於睿思、愛國憂民、經國濟世的才氣，又具有堅毅頑強、踔厲敢死、勇於開拓、敢爭天下之先的人格魅力。他們既能著書立說，又能用兵打仗，身兼書生意氣和武俠豪氣。他們在桂陽的史冊上寫下了克難歷險、興雲雷震、彪炳千古的輝煌篇章。
【蒙泉亭，烹茶煮酒暖寒冬。】
——“蒙泉”又名八角井，在桂陽縣城西南英蓉峰下，泉水甘洌，為桂陽城第一泉。該井泉水甘冽，烹茶無垢，煮酒醇香，是桂陽縣城第一泉。井旁有宋紹熙壬子年(1192)鄱陽張垓書刻“蒙泉”石碑一方。清光緒三年(1877)知州陳國仲僱人用石把蒙泉井砌成八角形，並在井側建一石亭。傳說東漢末年蜀將趙子龍奉命取桂陽郡，臨行前諸葛亮送其錦囊一件，囑咐危難時打開。趙雲臨桂陽後，屯兵芙蓉峰，時值盛夏，山中無水，人乾馬渴。情急之下趙子龍打開錦囊，內有八卦圖一張，依囑置圖於地勢低洼處，可數日仍不見水。心急如焚的趙將軍氣得用長茅怒戳八卦圖，長茅入地處泉水突噴而出，解了全軍乾渴大難。後人根據這個故事仿八卦圖砌成八角井。
“烹茶煮酒”典故出自清道光十八年(1838)，督學使者張預於亭柱刻的一幅對聯：“此來柱笏看山，孤負平生能著屐；為客飛符調水，偷閒試院且煎茶。”
【飛仙橋，天涯相送。】
——“飛仙橋”是舂陵江上第二大花橋。這是座連結湖湘通往廣西古驛道上的重要橋樑，清光緒三十二年（1906）修建。傳說該處河水灘深水急，石塊丟入水中瞬即捲走，施工難度極大。築到河中第五拱時，根本無法下料。恰在這時，一位白髮老頭，挑擔豆腐要過河去賣，看見百姓施工吃盡苦頭，卻不能固定基石，老頭便把豆腐擔子往河中拋去，河中立即出現基墩。兩岸百姓無不歡欣鼓舞。正要面謝老人時，老人已飛身遠去。人們這才省悟，這是仙人相助。為了使後人永垂仙人的功德，便把這橋叫做“飛仙橋”。
“天涯相送”一詞具有強烈的畫面感，描寫了隨著歲月變遷，人們在橋上經歷的種種思愁別緒，也象徵著人生的聚散離合。
【虎威將軍，本色英雄。】
——“虎威將軍”，是三國時期的將軍號之一，與軍師將軍、牙門將軍、討逆將軍平級，魏蜀吳都有此軍號。三國時有趙雲、于禁、呂蒙、丁奉任此職，這裡特指趙雲。
趙雲，字子龍，三國常山真定（今河北正定）人，中國古代“四大名著”之一《三國演義》第52回“趙子龍計取桂陽”的經典故事使桂陽成為三國名城。趙子龍就任過桂陽太守3年，“將軍之績，山高水長”，深受桂陽人民敬仰。“本色英雄”特指趙雲在任桂陽太守時，被人稱道的“不為色動，不為利誘”的高尚品德。
【蔡侯紙，流百世芳榮。】
——蔡倫（約63~121），字敬仲，東漢桂陽人，中國古代“四大發明”之一造紙術的發明者。人麥可.哈特所著《影響人類進程的世界100位名人》排行榜中，蔡倫排在第七位。2007年美國《時代》周刊評選和公布人類“有史以來最佳發明家”，蔡倫又榜上有名。蔡倫發明創新不止造紙，他“監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法”，“有蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，擅名天下。”千百年來，蔡倫被國內老百姓尊稱為“造紙祖師”，奉為“紙聖”；也被世界人民譽為“造紙第一人”，他的業績福澤千秋，光耀寰宇。
