基本介紹
- 作品名稱：古劍篇（一作寶劍篇）
- 作者：郭震
- 創作年代：唐朝
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：詠物言志詩
詩詞正文,注釋,譯文,作品鑑賞,作者簡介,
詩詞正文
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
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良工鍛鍊凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
注釋
①昆吾：傳說中的山名。據稱山中有石名琨瑤（昆吾），冶石成鐵鑄劍，光如水晶，削玉如泥。
②龍泉：寶劍名。《晉太康地理志》：“縣（今河南西平縣）有龍泉水，可以砥礪刀劍，特堅利……是以龍泉之劍，為楚寶也。”
③“零落”句：據《晉書·張華傳》載，張華見天上有紫氣，問雷煥是什麼原因？雷說是“寶劍之精上徹於天”，張便薦雷為豐城令前往尋劍，雷後來在縣監獄的屋基下掘得一石函，中有雙劍，一名龍泉，一名太阿。
譯文
你沒見昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰。出色的劍工傾注了多少一謠血，才鑄出這把無雙的寶劍名日龍泉。劍工自己也得意非凡地驚嘆，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。像琉璃玉匣里吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。耀眼的劍芒像青蛇遊動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。不只是遊俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鐘情。為什麼呵中途又遭拋棄，竟會在古獄旁的地下沉淪？雖然被泥土掩埋不能發揮作用，不凡的光焰仍然照亮了夜空。
作品鑑賞
這是一首詠物言志詩。相傳是郭震受武則天召見時寫的，“則天覽而佳之，令寫數十本，遍賜學士李嶠、閻朝隱等”（張說《郭公行狀》）。從此，這首詩廣傳於世。
“古劍”是指古代著名的龍泉寶劍。據傳是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人讚賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖於天，後經雷煥判斷是“寶劍之精上徹於天”，這才重新被發掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄託自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。
詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次讚美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾為君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行為俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。作者這番夫子自道，理直氣壯地表明著：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。不難理解，在封建社會，面對至高至尊的皇帝陛下，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對於壓抑於下層的士子來說，更會深受感奮。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。
張說評述郭震“文章有逸氣，為世所重”。所謂“逸氣”，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想像，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如讚美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想像和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神，因而能打動人。“文以氣為主”，“風格即人”，此詩可作一例。
作者簡介
郭震（656～713）唐代將領、大臣、詩人。字元振，魏州貴鄉（今河北大名縣）人。以字顯。公元674年（鹹亨五年）進士及第。曾官梓州通泉縣尉，上《寶劍篇》（即《古劍篇》），為武后所激賞，授右武衛鎧曹參軍，進奉宸監丞。屢建邊功，被擢為涼州都督。中宗時，遷左驍衛將軍、安西大都護。睿宗即位，召為太僕卿。公元711年（景雲二年）進同中書門下三品。公元712年（先天元年）為朔方軍大總管；次年，以兵部尚書復同中書門下三品，封代國公。後因故流放新州，不久復起用為饒州司馬，病卒於赴任途中。其詩豪壯雄奇，頗見氣魄。有集二十卷，《全唐詩》存詩一卷，共二十一首。
