口傳文學,以口相傳的文學之總稱。區別於用文字記錄的文學。
基本介紹
- 中文名:口傳文學
- 別名:《口承文學》、《流動文學》、《漂泊文學》、《口碑文學》
口傳文學,以口相傳的文學之總稱。區別於用文字記錄的文學。
口傳文學,以口相傳的文學之總稱。區別於用文字記錄的文學。由於不是用文字,而是用語言創作,而且以口相傳,因此在流傳過程中不斷地發生變化,在這種變化的累積之中,個別作品才存在。口傳文學的主要體裁有“說話”(即故事)、民謠、巫...
間文藝活動,使這種口傳文學得以發展壯大。每年正月、元宵節以及端午、冬至等節令,民間各種以 社火為中心的文藝活動,各種彩船、秧歌、龍舟、坐唱、快板、歌舞等,都可以演出各種口傳文學、文藝節目,使更多的人掌握並得以傳唱、傳流。
《東乾口傳文學小體裁:口歌和口溜》是一本2022年世界圖書出版廣東有限公司出版的圖書,作者是吉爾,哈哈子,冬拉爾,穆罕默耶維奇,常立霓。內容簡介 本書是上海哲學社會科學基金項目“中亞東乾文學的搶救性研究”階段性成果。書中共收集...
《敘事性口傳文學的表述》是里仁書局出版的圖書,作者是浦忠成 內容簡介 本書針對包括神話、傳說、民間故事的敘事性口傳文學產生的背景、傳述的形態與其間蘊藏的內容,進行探究;以台灣原住民鄒族部落--特富野(也是作者出身的部落)...
《儀式視野中的廣西少數民族口傳文學》是2013年灕江出版社出版的圖書,作者是蔣新平。內容簡介 《儀式視野中的廣西少數民族口傳文學》是一部通過儀式視角研究廣西少數民族口傳文學的學術專著。作者利用文藝學、美學、傳播學及文化人類學的...
《眾里尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》是南投縣政府文化局出版的圖書,作者是田哲益,全妙雲 內容簡介 原住民大多缺乏文字,部落文化多以口傳為主。所謂口傳文學,是部落長者或在日常生活中,或在農耕狩獵時,或在閒暇之餘,所...
《百代口傳集紫塞書系》是2006年出版的圖書,作者是崔國志。內容簡介 《百代口傳集紫塞書系》由崔國志編寫。民間文學是口頭文學,它是通過人們的口傳心授傳承下來的。民間文學受其歷史、地理環境的影響,往往直接了當地反映各個時代的...
並運用了新的理論方法,因此其價值也就不再限於關於個別史詩文本的範圍,而是直接延伸到關於蒙古史詩和中國史詩的整體研究,甚至延伸到關於中國口承文學和口承文化研究的多個領域。對於活態史“口承性”的把握,對於史詩文本基本類型與屬性...
保全族口頭文學,甘肅省天水市麥積區民間文學,甘肅省省級非物質文化遺產之一,保護單位為積石山縣文化體育局。背景介紹 保全族的口頭文學類別複雜,形式多樣,有神話、傳說、故事、歌謠、諺語等,這些表現形式都擷取歷史和現實,融合浪漫和...
阿詩瑪,雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事,揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的...
(1)了解越南文學史的發展階段與相應特色。(2)了解漢喃文學的代表作家和作品以及文學創作特點,漢喃文學作品與相關中國古代文學的關係。(3)把握中華傳統文化元素在越南漢喃文學中的體現。(4)了解越南漢字民間口傳文學作品《嶺南摭怪...
瑪納斯,新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州地方傳統民間文學,人類非物質文化遺產代表作。瑪納斯描寫了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆後繼、率領柯爾克孜人民與外來侵略者和各種邪惡勢力進行鬥爭的事跡。《瑪納斯》體現了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團結...
《春香傳》的故事,自十四世紀至十八世紀之間的朝鮮時代,相當於中國的明朝、清年間,經過口傳、手抄,流傳於市閭巷,約至十八世紀末,才形成了一部完整的文藝作品。《春香傳》在文體上具有“說唱文學”的特色,“說”的部分用敘事筆墨...
這部巨著不僅是一部注釋《聖經》律法部分的權威經典,而且是一部豐富多彩的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外,還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗,乃至天文地理、醫學算術及植物學知識。它不是史書或百科全書,卻包羅萬象,...
設身處地和參與,動態平衡性,情境化而非抽象等等(關於這個問題的精彩討論,見Walter Ong的專著Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. New York: Methuen, 1982,節譯見《基於口傳的思維和表述特點》,載《民族文學...
通俗小說與“純文學”小說的區分,可從發展軌跡、創作方法、創作動機、價值取向上看出。從兩種小說的源流看,雖然共同發端於上古神話,通俗小說卻是沿著傳說——口傳歷史——市人小說——說話——話本小說——通俗小說一脈發展而趨於完善的...