位於佛堂鎮江東路120號，是老市基村丁氏家族繼汝戩公祠後的第二座祠堂。它始建於1919年，完工於1926年，落地面積共有七百多平方米。其造型一改傳統祠堂格局，前後三進，三個天井呈一個倒著的“品”字型。
基本介紹
- 中文名稱：友龍公祠
- 地理位置：浙江義烏
- 占地面積：約750平米
友龍公祠
位於佛堂鎮江東路120號，是老市基村丁氏家族繼汝戩公祠後的第二座祠堂。它始建於1919年，完工於1926年，落地面積共有七百多平方米。其造型一改傳統祠堂格局，前後三進，三個天井呈一個倒著的“品”字型。
其正門上由清末狀元山東維坊王壽彭書寫石刻的“友龍公祠”四個大字，有其來歷：傳說當年慈禧太后欽點龍虎榜時，正在做壽，偶見“王壽彭”名字，心中頓喜。旁觀的太監見狀，馬上恭維地說“太后當王，又逢壽誕，如人百歲的彭祖來賀，此乃吉星高照啊”！慈禧太后一聽，立即欣然提筆欽點王壽彭為頭名狀元。1926 年，友龍太公的裔孫丁廷管(1887—1970)在山東省高等法院當推事庭長，遂請王壽彭書寫了“友龍公祠”四個大字，以圖吉利。
在友龍公祠大天井邊和中進廳堂內的24根石柱上，分別鐫刻著12副不同字型的書法楹聯。其每字每句，不但生動地描繪了創業者為什麼要選中這塊風水寶地建祠堂的初衷，而且還寄寓著為什麼穿鎮而過的義烏江水自東向西流，而佛堂鎮內古街道卻要自西向東與江水流向逆向，稱呼為上街、下街的故事。加上牛腿、鵲拱、門窗及其十分精細雕刻藝術的點綴，整座祠堂，無處不蘊藏著佛堂古鎮濃重的古文化氣息。
位於友龍公祠中廳中的一副長聯：
基地奠瑤魚，地接婺江，飲水思源，願世世子孫無忘祖德；
廟堂輝景象，派分磐石，報本追遠，喜莘莘俎豆時薦神羞。
作者巧妙地選用了佛堂古鎮是塊“天上瑤魚落凡間，頭朝北來尾朝南，瑤魚口吞江流水，招財進寶富佛堂”風水寶地的神話故事，結合義烏江下接金華婺江的地理環境，在這裡建“磐石丁氏”宗廟的初衷，是企盼子子孫孫把握好“滾滾江水如財源”契機，可以“勤勞致富，子孫昌盛”的良苦用心。
“詒厥孫謀化居佛鎮，繩其祖武垂釣瑤魚。”
“業創統垂光前後裕，仁基禮范植本發源。”
這兩副楹聯用“垂釣瑤魚”的典故，明確地指出了友龍公祠是位於“瑤魚頭”地名的位置。寓意：創建友龍公祠，是讓世代子孫，“垂釣瑤魚”“光前裕後”。形象地把佛堂古街道，比喻成只有與義烏江的流水“逆向稱呼”，把這個瑤魚“頭”的方位稱之為“下街”；把“魚尾”稱之為“上街”，才能象徵瑤魚接吞從上游滾滾而來的義烏江水“招財進寶”，這才是祖先為什麼要選址在這裡建宗廟祠堂的本來用意。 （作者 賈滄斌）
其正門上由清末狀元山東維坊王壽彭書寫石刻的“友龍公祠”四個大字，有其來歷：傳說當年慈禧太后欽點龍虎榜時，正在做壽，偶見“王壽彭”名字，心中頓喜。旁觀的太監見狀，馬上恭維地說“太后當王，又逢壽誕，如人百歲的彭祖來賀，此乃吉星高照啊”！慈禧太后一聽，立即欣然提筆欽點王壽彭為頭名狀元。1926 年，友龍太公的裔孫丁廷管(1887—1970)在山東省高等法院當推事庭長，遂請王壽彭書寫了“友龍公祠”四個大字，以圖吉利。
在友龍公祠大天井邊和中進廳堂內的24根石柱上，分別鐫刻著12副不同字型的書法楹聯。其每字每句，不但生動地描繪了創業者為什麼要選中這塊風水寶地建祠堂的初衷，而且還寄寓著為什麼穿鎮而過的義烏江水自東向西流，而佛堂鎮內古街道卻要自西向東與江水流向逆向，稱呼為上街、下街的故事。加上牛腿、鵲拱、門窗及其十分精細雕刻藝術的點綴，整座祠堂，無處不蘊藏著佛堂古鎮濃重的古文化氣息。
位於友龍公祠中廳中的一副長聯：
基地奠瑤魚，地接婺江，飲水思源，願世世子孫無忘祖德；
廟堂輝景象，派分磐石，報本追遠，喜莘莘俎豆時薦神羞。
作者巧妙地選用了佛堂古鎮是塊“天上瑤魚落凡間，頭朝北來尾朝南，瑤魚口吞江流水，招財進寶富佛堂”風水寶地的神話故事，結合義烏江下接金華婺江的地理環境，在這裡建“磐石丁氏”宗廟的初衷，是企盼子子孫孫把握好“滾滾江水如財源”契機，可以“勤勞致富，子孫昌盛”的良苦用心。
“詒厥孫謀化居佛鎮，繩其祖武垂釣瑤魚。”
“業創統垂光前後裕，仁基禮范植本發源。”
這兩副楹聯用“垂釣瑤魚”的典故，明確地指出了友龍公祠是位於“瑤魚頭”地名的位置。寓意：創建友龍公祠，是讓世代子孫，“垂釣瑤魚”“光前裕後”。形象地把佛堂古街道，比喻成只有與義烏江的流水“逆向稱呼”，把這個瑤魚“頭”的方位稱之為“下街”；把“魚尾”稱之為“上街”，才能象徵瑤魚接吞從上游滾滾而來的義烏江水“招財進寶”，這才是祖先為什麼要選址在這裡建宗廟祠堂的本來用意。 （作者 賈滄斌）
