即景會心

即景會心是明清之際王夫之用語，《夕堂永日緒論》：“僧敲月下門’，……若即景會心，則或推或敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？”“即景”指直觀景物，即詩人對事物外在形態的現照，人與外物相觸相感的當下情境；“會心”，指心領神會，即詩人對事物的內在意蘊的深層次領悟。“即景會心”就是在直觀景物的一瞬間，客觀之景與主觀之情、形態與意味、感性與理性等因素實現了渾融統一。

王夫之還舉王維的例子說明這一命題，認為王維的詩句“長河落日圓”是“初無定景”，而“隔水問樵夫”是“初非想得，則禪家所謂現量也”。所謂“現量”，指主體感官對事物的直接體驗，無分別推求之念。此命題亦是對明末“求形模、求比擬、求詞采、求故實”的形式主義的批評，反映了王夫之重視藝術創作與主體實踐經驗相結合的美學觀點。