《博雅大學堂·哲學:西方哲學簡史(修訂版)》為了體現這樣的哲學觀和哲學史觀，選擇了形上學、認識論和倫理學的一些基本問題作為關注的焦點。這些問題的提出、轉變和持續，以及圍繞它們而展開的爭論和所達到的結論，正是此書的線索所在。
基本介紹
- 書名：西方哲學簡史
- 作者：趙敦華
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：372頁
- 開本：16
- 品牌：北京大學出版社
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787301207628
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《博雅大學堂·哲學:西方哲學簡史(修訂版)》編輯推薦：哲學史不提供現成的真理，它“是一系列高尚的心靈，是許多理性思維的英雄的展覽”。《博雅大學堂·哲學:西方哲學簡史(修訂版)》記錄西方哲學家們愛智慧、求真理的探索過程；理解歷史上任何一個哲學家都要首先理解他的問題。
作者簡介
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學哲學系、宗教學系教授，主要學術兼職有：國務院學位委員會哲學學科評議組召集人（之一），教育部哲學教學指導委員會副主任，中華外國哲學史學會理事長。著有《基督教哲學1500年》、《聖經歷史哲學》、《回到思想的本源》、《西方哲學的中國式解讀》、《人性和倫理的跨文化研究》、《當代英美哲學舉要》、《西方哲學通史》、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》等著作十餘部，多次獲全國高校人文社會科學研究成果獎和北京市哲學社會科學優秀成果獎，2009年獲“第五屆高校教學名師獎”。
圖書目錄
修訂版前言
前言
第一章希臘哲學的精神和問題
第一節 希臘哲學的非宗教精神
希臘神話世界觀的特徵 希臘哲學的背景和環境
自然哲學的基本觀念
第二節 希臘哲學的思辨精神
詫異與思辨
希臘哲學思辨的特點
第二章早期自然哲學
第一節 伊奧尼亞派
水本原說/無定說 氣本原說
火本原說 邏各斯學說 生成辯證法
第二節 畢達哥拉斯派
靈魂觀 數本原說
第三節 愛利亞派
理神論 “是者”意義的辨析 芝諾悖論
第四節 元素派
四根說 種子說
第五節 原子論
原子和虛空 原子的性質 流射與約定
小結關於自然哲學的結論
第三章 智者運動和蘇格拉底
第一節 智者運動概述
何謂智者 自然說和約定說之爭
智者的功過
第二節 智者代表人物
普羅泰戈拉 高爾吉亞
第三節 蘇格拉底
認識你自己 德性就是知識 蘇格拉底方法
第四章柏拉圖哲學
第一節 生平和著作
作品概要 柏拉圖和蘇格拉底
第二節 兩個領域的區分
分離學說的論證 “四線段”的比喻
太陽的比喻 洞穴的比喻
第三節 理念論
何謂理念 分有和摹仿 “分有”說的困難
通種論 兩分法
第四節 靈魂學說
靈魂的三重區分 靈魂回憶說
“國家是大寫的人” 政治哲學
第五章 亞里士多德哲學
第一節 生平和著作
第二節 物理學
“自然”的概念 三本原說 現實與潛在
四因說 目的論 位移運動
時間 連續性和無限性
天界與地界的區分
第三節 形上學
對理念論的批判 形上學的對象
系詞“是”的邏輯功能 “是者”的實體意義
兩種關於第一實體的理論 具體實體 神學
第四節 靈魂學說
靈魂的性質 靈魂的功能和類別
靈魂的感覺活動 靈魂的理性認識
第五節 實踐科學
善和幸福 有意與無意的行為
實踐智慧 中道學說
城邦國家
第六章晚期希臘哲學
第一節 伊壁鳩魯派
原子論的自然觀 快樂主義
第二節 斯多亞派
概論 物理學 按照自然生活
命運和自由選擇 世界城邦和自然法
第三節 懷疑派
不可知論 懸擱判斷 不動心
第四節 新柏拉圖主義
第一本體“太一” 流溢說
第二本體“理智” 第三本體“靈魂”
可感世界 人的靈魂
靈魂的上升 希臘哲學的衰落
第七章基督教哲學的誕生
第一節 教父哲學的基本傾向
《聖經》和哲學 教父的思想傾向
理性辯護主義 信仰主義
第二節 奧古斯丁
“基督教是真正的哲學” 對懷疑論的反駁
上帝存在的知識論證明 光照說
時間學說 神正論 原罪和恩典
上帝之城
第八章早期經院哲學
經院哲學的誕生 辯證法與反辯證法之爭
第一節 坎特伯雷的安瑟爾謨
“信仰尋求理性” 上帝存在的“本體論證明”
高尼羅的反駁 安瑟爾謨的回答
第二節 阿伯拉爾
苦難人生 辯證神學
第三節 唯名論和實在論的爭論
波菲利問題 羅色林與安瑟爾謨之爭
阿伯拉爾對實在論和極端唯名論的批判
阿伯拉爾的概念論
第九章經院哲學的亞里士多德主義
第一節 世紀經院哲學概況
亞里士多德主義的傳播
拉丁阿維洛伊主義
第二節 托馬斯主義
哲學和神學 上帝存在的證明
存在與本質的區分 實體學說
感覺認識論 共相理論
意欲和行為 道德觀 自然法
第十章英國的經院哲學家
第一節 羅吉爾·培根
基督教學術革新 實驗科學
第二節 司各脫主義
形上學與神學的區分 此性學說 意志主義
第三節 奧康主義
指稱與指代 對普遍性的唯名論解釋
自明知識與證據知識 奧康的剃刀
唯名論的後果
第十一章 文藝復興時期的哲學思想
第一節 人的發現
人的尊嚴 人的才能 人的自由 人的局限
第二節 自然的發現
和諧的自然 能動的自然 經驗的自然
……
第十二章 近代哲學與自然科學的精神
第十三章 笛卡兒的唯理論
第十四章 唯理論的發展
第十五章 英國經驗論
第十六章 法國啟蒙哲學
第十七章 康德的批判哲學
第十八章 絕對唯心論
第十九章 黑格爾哲學體系
第二十章 黑格爾哲學的餘波
主要參考文獻
前言
第一章希臘哲學的精神和問題
第一節 希臘哲學的非宗教精神
希臘神話世界觀的特徵 希臘哲學的背景和環境
自然哲學的基本觀念
第二節 希臘哲學的思辨精神
詫異與思辨
希臘哲學思辨的特點
第二章早期自然哲學
第一節 伊奧尼亞派
水本原說/無定說 氣本原說
火本原說 邏各斯學說 生成辯證法
第二節 畢達哥拉斯派
靈魂觀 數本原說
第三節 愛利亞派
理神論 “是者”意義的辨析 芝諾悖論
第四節 元素派
四根說 種子說
第五節 原子論
原子和虛空 原子的性質 流射與約定
小結關於自然哲學的結論
第三章 智者運動和蘇格拉底
第一節 智者運動概述
何謂智者 自然說和約定說之爭
智者的功過
第二節 智者代表人物
普羅泰戈拉 高爾吉亞
第三節 蘇格拉底
認識你自己 德性就是知識 蘇格拉底方法
第四章柏拉圖哲學
第一節 生平和著作
作品概要 柏拉圖和蘇格拉底
第二節 兩個領域的區分
分離學說的論證 “四線段”的比喻
太陽的比喻 洞穴的比喻
第三節 理念論
何謂理念 分有和摹仿 “分有”說的困難
通種論 兩分法
第四節 靈魂學說
靈魂的三重區分 靈魂回憶說
“國家是大寫的人” 政治哲學
第五章 亞里士多德哲學
第一節 生平和著作
第二節 物理學
“自然”的概念 三本原說 現實與潛在
四因說 目的論 位移運動
時間 連續性和無限性
天界與地界的區分
第三節 形上學
對理念論的批判 形上學的對象
系詞“是”的邏輯功能 “是者”的實體意義
兩種關於第一實體的理論 具體實體 神學
第四節 靈魂學說
靈魂的性質 靈魂的功能和類別
靈魂的感覺活動 靈魂的理性認識
第五節 實踐科學
善和幸福 有意與無意的行為
實踐智慧 中道學說
城邦國家
第六章晚期希臘哲學
第一節 伊壁鳩魯派
原子論的自然觀 快樂主義
第二節 斯多亞派
概論 物理學 按照自然生活
命運和自由選擇 世界城邦和自然法
第三節 懷疑派
不可知論 懸擱判斷 不動心
第四節 新柏拉圖主義
第一本體“太一” 流溢說
第二本體“理智” 第三本體“靈魂”
可感世界 人的靈魂
靈魂的上升 希臘哲學的衰落
第七章基督教哲學的誕生
第一節 教父哲學的基本傾向
《聖經》和哲學 教父的思想傾向
理性辯護主義 信仰主義
第二節 奧古斯丁
“基督教是真正的哲學” 對懷疑論的反駁
上帝存在的知識論證明 光照說
時間學說 神正論 原罪和恩典
上帝之城
第八章早期經院哲學
經院哲學的誕生 辯證法與反辯證法之爭
第一節 坎特伯雷的安瑟爾謨
“信仰尋求理性” 上帝存在的“本體論證明”
高尼羅的反駁 安瑟爾謨的回答
第二節 阿伯拉爾
苦難人生 辯證神學
第三節 唯名論和實在論的爭論
波菲利問題 羅色林與安瑟爾謨之爭
阿伯拉爾對實在論和極端唯名論的批判
阿伯拉爾的概念論
第九章經院哲學的亞里士多德主義
第一節 世紀經院哲學概況
亞里士多德主義的傳播
拉丁阿維洛伊主義
第二節 托馬斯主義
哲學和神學 上帝存在的證明
存在與本質的區分 實體學說
感覺認識論 共相理論
意欲和行為 道德觀 自然法
第十章英國的經院哲學家
第一節 羅吉爾·培根
基督教學術革新 實驗科學
第二節 司各脫主義
形上學與神學的區分 此性學說 意志主義
第三節 奧康主義
指稱與指代 對普遍性的唯名論解釋
自明知識與證據知識 奧康的剃刀
唯名論的後果
第十一章 文藝復興時期的哲學思想
第一節 人的發現
人的尊嚴 人的才能 人的自由 人的局限
第二節 自然的發現
和諧的自然 能動的自然 經驗的自然
……
第十二章 近代哲學與自然科學的精神
第十三章 笛卡兒的唯理論
第十四章 唯理論的發展
第十五章 英國經驗論
第十六章 法國啟蒙哲學
第十七章 康德的批判哲學
第十八章 絕對唯心論
第十九章 黑格爾哲學體系
第二十章 黑格爾哲學的餘波
主要參考文獻
