仇德哉《台灣之寺廟與神明》四：為王爺、將軍、有應公（俱為厲鬼）三者之昆合神。相傳數百年前有一牧童於現廟址附近放牛，遇雨，投樹下避雨，其衣不濕。牧童十七歲病故，死前囑家人葬於該林之下。葬時顯示靈應，鄉里建小廟祀之，稱“有應公”。後有李、池、朱、吳、范五位王爺及一位將軍來台，請有應公讓出廟宇。有應公不肯，雙力爭鬥。後經觀音菩薩調停，六人同享廟食，稱為“南鯤斛”。
基本介紹
- 中文名：南鯤鯖
- 出處：《台灣之寺廟與神明》
仇德哉《台灣之寺廟與神明》四：為王爺、將軍、有應公（俱為厲鬼）三者之昆合神。相傳數百年前有一牧童於現廟址附近放牛，遇雨，投樹下避雨，其衣不濕。牧童十七歲病故，死前囑家人葬於該林之下。葬時顯示靈應，鄉里建小廟祀之，稱“有應公”。後有李、池、朱、吳、范五位王爺及一位將軍來台，請有應公讓出廟宇。有應公不肯，雙力爭鬥。後經觀音菩薩調停，六人同享廟食，稱為“南鯤斛”。
仇德哉《台灣之寺廟與神明》四：為王爺、將軍、有應公（俱為厲鬼）三者之昆合神。相傳數百年前有一牧童於現廟址附近放牛，遇雨，投樹下避雨，其衣不濕。牧童十七歲病故，死前囑家人葬於該林之下。葬時顯示靈應，鄉里建小廟祀之，稱“有應...
死前囑家人葬於該林之下。葬時顯示靈應，鄉里建小廟祀之，稱“有應公”。後有李、池、朱、吳、范五位王爺及一位將軍來台，請有應公讓出廟宇。有應公不肯，雙力爭鬥。後經觀音菩薩調停，六人同享廟食，稱為“南鯤斛”。
其中以嘉義縣北門鄉南鯤鯖代天府王爺總廟最具代表性。相傳南鯤鯖原為海邊沙洲，明末鄭成功到達台灣初期，一艘船在一天夜裡漂怕至南鯤鯖沙洲，船上載有“大王李府千歲”、“二王池府千歲”、“三王吳府千歲”、“四王朱府千歲”、“...
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