《南海何君墓志銘》是馬相伯所著作品，出自於《馬相伯卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：南海何君墓志銘
- 作者：馬相伯
- 作品出處：馬相伯卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
君諱安，字璞衡，姓何氏，世居廣東之南海。考恕堂公，道光之季始商於上海，販廣東所制丸散膏丹。及輪舶既通，精材藥物，上海亦易得，遂設何濟和堂，而移家自製焉。歷鹹、同至光緒廿二年，年七十三，壽終於上海，歸葬於南海之祖塋。後越六年，壬寅四月廿七日而君亦嬰時疾，終於上海，享年三十有九。兄弟三人，君其仲也。娶南海李氏，生子五，長即理中，首就余問天主要理而率全家受洗者。次致中，並棄家進聖母會。次銳中、惠中、建中。建中幼，方就學。女一，適香山韋氏，婿學墀亦全家受洗。時距君之喪五年許，猶在殯宮，而理中方仰承君志，從德醫寶隆學。學成，道大行，尤樂為貧病診療於新普育等善堂，所活甚眾。復十年，逮民國歲丙辰冬，乃克葬於上海浦匯塘之陽，徐閣老墓東南二里所之新阡，是為南海何氏塋於上海之始。逾歲，余歸自北，為謝佘山進教之佑，不憲定儒教為國教之恩。理中持君行狀，請為志墓之文於余，且曰：吾父生平無世俗嗜好，群居無不義之言、慢罵之聲，故近之者不覺自斂。且終日孳孽，用心於有用之學，不獨精方藥，能世其家。少則好古篆，好刻印石，無慮數千方，曾譜所得意者猶若干卷，存於家。長則篤好西學，慕徐文定及西儒利、南、湯若望之為人，凡機器之用，照像之方，每能盡其長而致其曲。設使聞聖教之要道，其拳拳心向，又當如何？傷哉！余慰之曰：與其徒傷，不如得聞者益勉，而傷不得聞者益為求主矣。夫前人之所祈吁足以錫福後人，後人之所祈吁詎獨無補於前人？人之升墜，無豫知者。理中，理中，勉之哉！全家受洗之恩，何恩也？未始不由先型之有自歟？遂書以畀之，使揭於阡。
嗚呼！生前聚散，駒隙川奔。然有灌音，音可存；有攝影，影留痕。音、影之根，生後之魂，詎與海枯石爛同日論？新阡後歲次丙寅，理中之婦謝氏又病故，欲附葬，殊未便，乃與至友朱孔嘉、王寶侖、潘世義、徐通源等幾經討論，爰集資建築息焉公墓。上海之新教友可葬於祖墳，客幫之新教友，其先人不葬於子孫公墓，殆亦別無可葬矣，由是息焉落成，而新阡亦遷焉。舊志漶漫，理中於君歿後三十五周年，即救世主降生後一千九百三十七年六月三日別立此石。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
馬相伯（1840—1939），江蘇丹陽人，中國近代著名教育家、思想家和政治活動家。1851年遷居上海，畢業於徐匯公學，加入耶穌會，為神父。1876年脫離教會，任李鴻章幕僚，參與洋務活動，後回歸天主教，創辦震旦學院（1903）、復旦公學（1905）。辛亥革命後，擔任總統府高級政治顧問，兼任北京大學校長，籌建輔仁大學。馬相伯學貫中西，精於歐洲語言、宗教、哲學和歷史，思想通達、公允、理性，為學界尊奉。晚年參與抗戰宣傳，隨遷大後方，在越南諒山去世。 編者簡介李天綱，1957年生於上海，畢業於復旦大學歷史系中國思想文化史專業，獲博士學位。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、思想文化史研究室主任，2003年起任復旦大學哲學學院教授、宗教學系主任、利徐學社主任。著有《中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義》（1998）、《人文上海》（2004）、《跨文化的詮釋：經學與神學的相遇》（2007）、《增訂徐光啟年譜》（2011）等，與業師朱維錚先生一起主編《徐光啟全集》（2011），編輯《馬相伯集》（1996）。
