南康古文是江西省南康市的傳統說唱藝術。是客家文藝百花園中一支樸實、淳厚，散發著客家鄉土風情幽香的小花。它與其他姐妹藝術相比，雖談不上富麗堂皇，也談不上光彩奪目，但就其別具特色的演唱風味，飄灑著濃郁客家語言的韻律，卻也稱得上是一朵不可多得的奇葩。
基本介紹
- 中文名：南康古文
- 特點：樸實、淳厚，散發著客家鄉土風情
- 流傳範圍：贛南許多縣市
- 分類：江西省南康市的傳統說唱藝術
戲曲來源,流傳範圍,發展情況,傳承保護,
戲曲來源
在民間，特別是在盲藝人中，對古文的形成有各種傳說。一說是唐朝李亞仙所編所唱的；二說是清代中葉盲人為生計所迫，將聽來的故事編成簡單通俗的順口溜而傳唱的，後人又加上簡易的勾簡伴奏逐漸傳開的；三說是有個朝代，皇帝的叔叔是個盲人，他苦悶不寧，請人將故事編成唱文唱給他聽，後有人請皇叔自己學會來唱，這樣慢慢由皇叔而傳唱開去，一代一代傳了下來……傳說是多種多樣的，雖無從考證，但我們從中是否也可以看出一點端倪，即：古文是屬於盲人們說唱的一種傳統戲曲藝術，是一種追求光明、嚮往美好人生的百姓藝術，換句話說，也可以說是客家的平民藝術，是受苦受難的客家群體的傳統藝術，它來自平民，也紮根在平民，儘管它登不了大雅之堂，也得不到達官貴人的關注，但它就深受廣大百姓的青睞，受到勞苦大眾的喜愛，特別受到盲人的衷愛。
在農閒的禾坪、地頭，在冬閒的村中、屋場，只要盲藝人的古文曲調一拉，便有一群群的平民百姓從四面八方涌了過來，團團圍住盲藝人，聆聽他的說唱。人們隨著盲藝人惟妙惟肖的描述，妙趣橫生的表演，鬱抑頓挫的韻律，通俗易懂的客家方言，樸實淳厚的曲調風味，或笑或哭，或長嘆短吁或得意忘形……其景其情真是讓人激動不已，沒齒難忘啊!
流傳範圍
古文，在贛南許多縣市都有流傳，但就其從業盲人和流傳範圍、演唱特色來看，最具代表性的還要數南康。這是因為：
①它的演唱語言是地道的南康客家方言；
②它的演唱曲調吸取了南康的民間小調或民歌。如四句式的古文演唱，其起句和結束句跟南康的山歌起句和結束句，旋律幾乎相同；
③在演唱曲目中，有108本之多，其中有大本36個，小本72個(小本又分正小本36個，野小本36個)。這些曲目所反映的都是古典傳說、神話、故事及勸世韻文，小故事等。
在現代唱本中，有新編的《白石開紅化》、《計畫生育好》、《學習雷鋒》、《優秀黨員廖書文》、《治山治水》等。所有曲目在演唱中多數為一人，自拉自唱極少數也有二人或多人演唱，如今更有加樂隊伴奏，光眼人演唱了。
發展情況
南康古文有過其輝煌的年代，也有其受到冷落的時刻。1964年，南康曾組織全市的盲藝人30多人辦培訓班，後又組織8人為盲人文宣隊，排練了許多新曲目，如歌唱雷鋒、王傑、焦裕祿、學習人民解放軍、白石開紅花、庫下紅旗飄等，巡迴全市演出，受到廣大民眾的熱烈歡迎。1964年，有二人還榮幸地參加了在景德鎮舉行的江西省盲藝人曲藝會演，取得了好成績。近幾年來，古文的演唱形勢不如從前好，其發展也可說是舉步維艱。因為：一是從事古文演唱的盲藝人年世已高，作古的作古，竭業的竭業，且後繼盲藝人甚少；二是如今生活水平大大提高，靠演唱古文來謀生已成為過去，且許多古文曲目也失傳；三是當今現代文藝思潮的衝擊，古文在文藝舞台上難於擠上陣，且想聽古文的觀眾也大大減少。不過值得慶幸的是，南康還有一二個盲人，為了賺取一點微薄的經濟利潤，請了二、三個盲藝人錄製了幾百塊古文磁帶投放市場，人們還可以聽到鄉土韻味十分濃重，客家風情十分有趣的古文，即使在某些農村屋場，古文的旋律也時不時隨濃郁的客家鄉土氣息飄灑而來。古文——這枝開在客家文藝百花園中的小花，還應該得到更加用心的呵護呀!
