《卓越溝通的藝術:鬼谷子的心理操控術》是王承帝創作的人際處事類書籍。
基本介紹
- 中文名:卓越溝通的藝術:鬼谷子的心理操控術
- 作者:王承帝
- 類別:人際處事
- 出版社:吉林出版集團有限責任公司
- 出版時間:2013年09月01日
- 定價:39.9 元
- ISBN:9787553425375
- 著作權方:北京日知圖書有限公司
內容簡介,作者簡介,目 錄,
內容簡介
鬼谷子,名王詡,因隱居鬼谷著書授學而被世人稱為鬼谷子,又稱鬼谷先生。他是諸子百家之中最神秘的一位思想家,其學說博大精深,其中最精深的兩門是兵家學說和縱橫家學說。鬼谷子是中國歷史上的千古奇人,被譽為縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀、龐涓、孫臏都是鬼谷子的學生。龐涓和孫臏得到了鬼谷子兵法上的真傳。龐涓侍奉魏惠王,為魏國元帥,輔佐魏惠王將魏國霸權推向頂峰;孫臏侍奉齊威王,為齊國軍師,輔佐大將軍田忌擊敗並殺死龐涓,令齊國取代魏國成為中原霸主。孫臏和龐涓和交鋒,改變了戰國歷史。蘇秦、張儀則是鬼谷子縱橫學說的衣缽傳人。蘇秦以合縱之術成功遊說齊、楚、趙、魏、韓、燕六國,身佩六國相印,為縱約長,統帥六國遏制強秦,威震天下;張儀以連橫之術侍奉秦惠王、秦武王,破除六國合縱,令韓、魏、燕、楚爭相結好於秦,令秦國掌握了對六國的軍事、外交主動權。蘇秦和張儀憑藉才學縱橫天下,以三寸之舌捭闔戰國七雄,改變了歷史的進程。《卓越溝通的藝術:〈鬼谷子〉的心理操控術》一書以通行本《鬼谷子》為藍本,選擇其中言辭權謀之術,著重從辯論和謀略背後所依據的對方心理層面切入,就如何抓住對方心理上的弱點,有的放矢,進行進行詳細的剖析解讀,並結合大量恰當的案例,包括戰爭、商業以及人際交往案例,進行展開論述,力求透徹明晰,化繁為簡,使讀者在輕鬆的閱讀中掌握《鬼谷子》的精髓。
作者簡介
王承帝,內蒙古赤峰人。推崇新儒學,致力於傳揚傳統文化,中國"二次思想啟蒙運動"擁護者。曾撰寫出版《精編白話二十四史》(第四卷)《春秋戰國故事》《項羽:中國第一勇將》《一分鐘偵探推理故事》《流言終結者》等。並著有漫畫腳本《萬物起源》。另有詩詞發表於地方刊物。
目 錄
|第一章|
捭闔術
8 口為心門,捭闔為制
13 察其志欲,以知虛實
16 激將情緒,使其自開心扉
23 審明謀旨,先從其意
32 循於陰陽,成就無敵之辯
38 善施捭闔,可為鬼神
|第二章|
反應術
42 復驗往者,以證今時來日
47 以靜觀動,默推其真假有無
51 張網釣言,求我所求
58 感動其情,以語襲其不備
66 知其同異,謹防受詐
69 必先自知,方能詳驗人情
|第三章|
內術
74 親疏棄用,皆有本因
78 先審情狀,乃可酌辭而進謀
83 引證至理,徐進說辭
86 分明情理,疑能勇決
89 灼見明智,取於先賢
|第四章|
抵戲術
96 事將不成,必先有敗兆
98 察其秋毫,化危機於無形
100 或存或亡,決於何者有益
102 順勢而為,可處於不敗之勢
104 隱伏待機,隙起則必有應對之策
|第五章|
飛箝術
108 明辨異同,使可資益我用
110 誘其吐實,以恭譽之辭而鉗之
113 乍同乍異,肆我所欲
115 可毀可用,必使難馴為可馴
118 投其所欲,任我駕馭
122 以小事大,必先周知其資材、天時、地利、人和
126 或制或協,因人才智、氣勢而定
|第六章|
忤合術
130 矛盾相轉,因勢行策
134 謀不兩忠,取最利於我者
138 自度才量,以知何忤何合
142 謀定後動,輔以飛箝
145 非有德識,不能預知禍福成敗
|第七章|
揣摩術
160 欲行其事,必先權衡其事
167 當其興濃,乃最佳進辭誘情之機
169 當其憂患,則更增其恐懼厭憎
172 左右言他,察其顏色
175 揣準心意,事成如渠水
177 博知物理,乃可柔舌成利劍
180 審其所欲,窺其心府
182 隱匿形跡,驗成其事
185 攻無不克,揣摩十策
|第八章|
權衡術
194 辭之虛實,現人真偽
197 動而無誤,須心、耳、目相參
199 知用而用,應止則止
202 就我所長,避我所短
204 擇善而為,明辨活用五種辭令
209 皆有所依,與各等人言語之要
|第九章|
謀略術
218 參詳“三儀”,乃可成就奇計
222 謀成之要,同欲而相親
224 得人有術,不可投其所恥
226 謀人謀事,因其忌欲、弊陋而攻之
228 表里親疏,隨情勢變換策略
230 策劃需密,定計貴奇
235 言行宜忌,關乎計謀成敗
241 貴在知人,制人者勝
|第十章|
決策術
248 事之順逆,決策是關鍵
251 明斷所憑,成事五策
257 驗往知來,以做定決
259 判其可否,勇而斷之
|第十一章|
符言術
268 居上之守,虛心平意為要
270 垂拱而治,信任群賢
274 察納進言,需正靜而深沉
277 刑賞公信,揚威德之聲
280 予其所求,則為上不勞
284 為上貴周,總御群下四方
|第十二章|
轉丸術
290 服人之言,其要在於人“有益”
295 應對之言,貴在靈巧
300 使人信己,需建“光明”美譽
304 詰難之辭,誘其心之所藏也
307 鼓舌而進,精用各種言辭
312 博而不亂,五者為要