十門見佛差別，教義名數。指不同眾生所見到的十種佛。由唐李通玄概括總結。據《新華嚴經論》卷六，“夫佛身性相，一體無差”，從“體相”兩方面說，佛“本是毗盧遮那一智身也”，但不同的眾生所見的佛又有差別，故有十類：(1)人中見佛，“但有三十二相”；(2)諸天見佛，是“八十種好”；(3)諸龍見佛，或和人所見之佛一樣，或是“大龍王”，其他畜類見佛與此相類；(4)諸仙人見佛，是仙人；(5)各種外道見的佛，是其“同類”；(6)八部神等所見之佛，“與己為王”；(7)小乘所見之佛是“大聲聞”；(8)緣覺見佛，“還為緣覺”；(9)權教中菩薩所見之佛，是“三千大千世界之主”；(10)一乘教中菩薩所見的佛，是“十佛剎微塵數蓮華藏世界海，為法界主”。之所以有“如上十種見佛不同，皆由發心之時，信樂差別，以信樂力故，見佛不同”。
十門見佛差別，教義名數。指不同眾生所見到的十種佛。由唐李通玄概括總結。據《新華嚴經論》卷六，“夫佛身性相，一體無差”，從“體相”兩方面說，佛“本是毗盧遮那一智身也”，但不同的眾生所見的佛又有差別，故有十類：(1)人中見佛...
二、圓融門，經中又明法界之理，圓融無礙，於前之四十二位，隨舉一位，而該攝諸位，謂之圓融門，如說初發心時便成正覺是也。為視別教圓教之差別。見天台之華嚴大疏一。第六種解釋 一、折伏門，折惡伏非而不假借，是佛大智之德也。二、攝受門，不與物逆，善惡皆攝取之，是佛大悲之德也。止觀十曰：‘...
又入如來秘密處，所謂：身秘密、語秘密、心秘密、時非時思量秘密、授菩薩記秘密、攝眾生秘密、種種乘秘密、一切眾生根行差別秘密、業所作秘密、得菩提行秘密，如是等皆如實知。又知諸佛所有入劫智，所謂：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、有數劫入無數劫、無數劫入有數劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫...
