基本介紹
- 中文名：祭披
- 拼音：jì pī
- 白色：純潔、喜樂，表示信德的勝利
- 紅色：表示熱愛、殉道
- 詞目：祭披
祭披顏色的意義
根據彌撒經書總論的指示，教會在舉行禮儀時，採用的不同色彩的祭服（祭披），是為將所慶祝的信德奧跡的特色和基督徒生活的進展意識，在禮儀年度的過程中，更有效地表達出來，按傳統習慣，祭衣有五色：
白色：指純潔、喜樂，表示信德的勝利。用於復活期和聖誕期的彌撒。此外也可用於主的節日與紀念日（苦難節日例外）聖母的節日與紀念日，天使節，非殉道聖人節，以及諸聖節（ 11月1日），聖約翰節（6月24日），聖若望宗徒兼聖史節（12月27日），聖伯鐸宗座（2月22日）和聖保祿歸化節（1月25日）。
圖
紅色：表示熱愛、殉道，用於紀念耶穌苦難的聖枝主日，聖周星期五，聖神降臨及所有紀念耶穌苦難的日子，宗徒與聖使節，以及殉道聖人的慶節。（按中國傳統：春節、婚禮、壽辰等彌撒也可以用紅色）
綠色：是生命、希望的象徵。用於常年期的彌撒。
紫色：是刻苦、補贖的象徵。用於將臨期和四旬期，也可適用於追思彌撒。
黑色：是死亡、末日的象徵：可用於追思彌撒（彌撒總論308號）。
由於華夏民族以黃色為尊，故特別申請聖座讓華人用黃色祭衣。得到比約十二世的批准。且在沒有其他祭衣的情況下，除追思黑色外，黃色祭衣可代替一切顏色。
祭披——舉祭者的聖衣
在天主教會的拉丁彌撒禮儀中,祭披不僅是主禮(主祭者)神職對上主尊敬的表現,也常常隱喻著與當時相關禮儀的內容和目的。它是感恩祭主時穿戴中所有祭衣的主件,其形狀猶如一件大氅,中間有一個圓洞,穿的時候是由頭套下的。五顏六色的祭披為儀式活動增添莊重、嚴肅。 在羅馬時代,人們在穿衣上往往在外面披上一件毛料大氅,從肩膀上一直蓋至腳面。它成為教會團體的專用品,是在4世紀後形成的,那時不論是教宗、主教、神父、還是一般平信徒,在參加禮儀活動時,都一律穿上這樣的衣服。在11到19世紀漫長歲月中,祭披的款式在每一個時期都有不同的特色,但真正具備濃厚的宗教特色是在19世紀末葉,或許由於中西文化的不斷交流所起的作用和中國絲綢流入西方,受到教會人士喜愛的原因,羅馬教廷 聖禮部於1882年作出規定:祭披當用絲綢製作,沒有其他特殊理由,不可採用原用的棉麻和毛料。 祭披與神職人員是終身相伴的。除舉行彌撒外,主祭的神職人員也可穿上祭披舉行諸如聖體遊行、祝聖新建教堂、抬聖髑等儀式。再者,祭披是在神父晉鐸時所領受的,它已經成了鐸品的特徵,即便在神職人員去世的時候,同樣可以穿上一件或數件祭披入殮。
