十二種火法，藏文me-rnam-pa-bcu-gnis。密教所修十二種護摩法，見《大日經·護摩品》。《大日經疏》卷二○引其文說：佛住梵天行菩薩行時說四十四種火，“爾時未了火之自性及其業用，以不知故，當知爾時所作之事，不名善作，亦不得名為護摩，非行非業，亦不得其果”。及佛成菩提時說十二種火，“方了火之自性及彼方便作果等，所謂火之自性者，即是如來一切智光也”。又說，“佛所以作此說者，欲伏外道，分別邪正，令彼知有真護摩”。十二種火法均以火神命名，故亦稱十二火神、十二火尊、十二火天。(1)智火，亦稱“摩訶因陀羅”(梵文Mahendra)，帝釋內證。表菩提心之慧光燒盡無明積薪，本尊形具一切如來功德、端嚴金剛色、圓光焰鬘中住寂然正受三昧。黃色方壇，與息災法相應。(2)行滿，表大悲之行焚除心垢戲論之薪。尊形具種種德，如秋夜月光朗照四方，住月輪中，身服白衣，右手持數珠，左手持軍持。其法白色、圓爐，亦與息災法相應。(3)風燥，亦稱“摩嚕多”(梵文Marut)，表如風散雲、搉壞諸障之義。尊形如風，內色黑而外加燥形，住半月風輪中，舉手執帛於頭頂。其法與調伏法相應。(4)廬醘多(梵文Lohita)，表初日除夜破暗現明之義。尊形微怒赤暉，右手執刀，表利慧斷結，住三角形中。其法赤色、三角形，與調伏法相應。(5)沒栗拏(梵文Mrida)，和合義，表慈悲和合、煩惱菩提和合，能遍一切招召息災之義。尊形左半身赤色怒狀，右半身黃色微笑。左手執刀，右手執杵。左坐三角火座，右坐方形金剛座。表息災願滿同時具足。其法亦念誦成就，亦護摩成就，具赤黃二色和方形三角二形，兼攝增益息災二法。(6)忿怒，尊形作散發大吼狀，閉一目，口出四牙，煙色，其法兼攝風火二事。(7)溫腹，亦稱“闍吒羅”(梵文Jathara)，原義消化食物，為身內之火，此表內證之智火。尊形忿怒，具五色。(8)費耗，亦稱“迄灑耶”(梵文Ksaya)，破壞、除遣義，表遣除一切業垢及身中一切障。尊形如聚集之電光。(9)意生，隨意皆能成就之義。隨類現身，普門成就。(10)受食，即火施時受飲食之義。尊形作持唵字印。(11)摩奴闍(梵文Manu-ja)，經中缺名。(12)悉成，表降伏諸魔，調伏惡趣眾生入正法，所作已辦。
