從大陸漂到台灣的王船以「五府千歲」與「十二瘟王」為兩大主流，雖然他們同為瘟王，卻各有不同的時空背景，如今五府千歲在台灣各處廟宇、村落已成地方常駐守護神，十二瘟王仍保有神秘身份，僅在王船祭典期間塑其金身，接受朝禮祭拜，醮後即隨王船火化，蘇厝長興宮則以祭祀十二瘟王為主。
基本介紹
- 中文名：十二瘟王
- 外文名：Twelve king of plague
- 地點：台灣
- 時間：王船祭奠
- 方式：重塑金身，接受祭拜，火化
簡介,坐船來的千歲爺,醮典中的巡按官及五主會,
簡介
大陸沿海地區施放王船的範圍極廣，各地祭祀的神祇亦有所差異，況且在王爺信仰中，有關王爺的定義並無標準可循，因此坐船來到台灣的王爺也就各有差異，各隨因緣。
長興宮對於值年千歲的推算，另有不同之方式。金身為當年與前兩年的值年王爺，在參與醮典，共享法筵，接受信眾參拜、謝恩之後，隨同王船火化，送回天曹。
長興宮應是最為正統的「瘟王廟」。一般廟宇內殿就是供奉主神的地方，幾乎擺滿了大大小小的神像。可是長興宮的內殿卻極為簡潔，在浮雕龍壁前的神案上，擺著三張古雅的太師椅，椅上各立著一支金光閃耀的「王令」，代表千歲爺無上的神威。王令上也只有十二瘟王的總稱，沒有個別姓氏，因此每支長興宮的王令都具有十二位瘟王爺的無上神威。
坐船來的千歲爺
康熙18年（西元1679年）3月間，一個夜晚，涼風徐徐，萬籟俱寂，台江埔地上傳來一陣悠揚的樂聲；翌日清晨，蘇厝甲的村民相偕前往一探究竟，見有一船滯留河濱，眾人手持清香跪拜，船終於靠岸。村民登船探望，發現船艙內插著12支綢制令旗，上面寫著「玉敕代天巡狩十二行瘟王」，即張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等12府千歲。
醮典中的巡按官及五主會
宮的主委「開杯」後開始杯選，最後，角逐出最多「聖杯」的人士，便是該科的瘟王醮典巡按官；其次依杯數多寡分別為主會首、副會首、協會首、都會首、贊會首。
西元1772年清朝乾隆33年，長興宮舉行第一次建醮「十二瘟王祭」，有瘟王醮就有王船，當時全台第一艘王船從安定鄉蘇厝長興宮航向天際，當地耆老接龍見證醮典盛事，並寫下道教史實重要的一頁。根據廟方表示，早期王船製作主要材料是竹子，以後改採木料之後，大大提高了王船的堅固及美觀性。
