基本介紹
- 作品名稱：十二時辰頌
- 創作年代：南北朝時期
- 作品出處：《景德傳燈錄》
- 作者：“寶志和尚”（即志公禪師）
正文,作者簡介,
正文
平旦寅，狂機內有道人身。
窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。
不著舊時無相貌，外求知識也非真。
日出卯，用處不鬚生善巧。
縱使神光照有無，起意便遭魔事擾。
若施功，終不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么從，何曾心地起煩惱。
食時辰，無明本是釋迦身。
坐臥不知原是道，只么忙忙受苦辛。
認聲色，覓疏親，只是他家染污人。
若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
禺中巳，未了之人教不至。
假饒通達祖師言，莫向心頭安了義。
只守玄，沒文字，認著依前還不是。
暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
日南午，四大身中無價寶。
陽焰空花不肯拋，作意修行轉辛苦。
不曾迷，莫求悟，任爾朝陽幾回暮。
有相身中無相身，無明路上無生路。
日昳未，心地何曾安了義？
他家文字沒親疏，勿起功夫求的意。
任縱橫，絕忌諱，長在人間不居世。
運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。
晡時申，學道先須不厭貧。
有相本來權積聚，無形何用要安真。
作淨潔，卻勞神，莫認愚痴作近鄰。
言下不求無處所，暫時喚作出家人。
日入酉，虛幻聲音終不久。
禪說珍羞尚不餐，誰能更飲無明酒。
沒可拋，無物守，蕩蕩逍遙不曾有。
縱爾多聞達古今，也是痴狂外邊走。
黃昏戍，狂子施工投暗室。
假使心通無量時，歷劫何曾異今日。
擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑似漆。
晝夜舒光照有無，痴人喚作波羅蜜。
人定亥，勇猛精進成懈怠。
不起纖毫修學心，無相光中常自在。
超釋迦，超祖代，心有微塵還窒閡。
廓然無事頓清閒，他家自有通人愛。
夜半子，心住無生即生死。
生死何曾屬有無，用時便用沒文字。
祖師言，外邊事，識取起時還不是。
作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。
雞鳴醜，一顆圓光明已久。
內外接尋覓總無，境上施為渾大有。
不見頭，又無手，世界壞時渠不朽。
未了之人聽一言，只這如今誰動口。
作者簡介
劉宋泰始年間（公元466年—471年），常往來於都市，居無定所；口中有時吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗，稱為“神僧”。齊武帝以其惑眾，命拘捕入獄；然日日見師散步街頭；及查看獄中，則師仍在牢房打坐。齊武帝聞悉此事，請師入華林園供養，禁其出入。但師並不受其約束，仍常來往於龍光，淨名，興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，並尊奉為國師，時常長談，請開示法要。師於梁天監13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬於金陵鐘山獨龍阜，並於墓旁建開善寺，諡號“廣濟大師”。
