《北魏龍門二十品（下）》是江西美術出版社出版的圖書，作者是邱振中，陳政
基本介紹
- 作者：邱振中、陳政
- 出版社：江西美術出版社
- 出版時間：2014年3月
- 頁數：58 頁
- 定價：35.00 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787548026921
- 叢書：中國古代碑帖經典彩色放大本
內容簡介
《龍門二十品》是指選自河南洛陽龍門石窟中北魏時期（5世紀未、6世紀初）在佛像周圍刻寫的20方造像題記。龍門石窟是我國著名的“四大佛窟”之一，有造像多至10萬餘尊，碣題記3600塊左右，是中華雕塑和書法藝術的寶庫。自清代學者黃易收拓龍門四品以來，相繼有十品、二十品、三十品、五十品、百品等，但世所尊者，尤以《龍門二十品》為最。二十品的稱呼最早見於清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內容一般是表達造像者歌功頌德、祈福消災的美好願望。 北魏時期書法藝術上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻，端莊大方、剛健質樸、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格。其中，《龍門二十品》的書法藝術，康有為贊為“十美”： 魄力雄健,氣象渾穆,筆法跳躍,點劃峻厚,意態奇異,精神肥勁,興趣憨足,骨法洞達,結構天成,血肉豐美。長期以來被眾多書家視為楷書書體的法帖範本...(展開全部) 《龍門二十品》是指選自河南洛陽龍門石窟中北魏時期（5世紀未、6世紀初）在佛像周圍刻寫的20方造像題記。龍門石窟是我國著名的“四大佛窟”之一，有造像多至10萬餘尊，碣題記3600塊左右，是中華雕塑和書法藝術的寶庫。自清代學者黃易收拓龍門四品以來，相繼有十品、二十品、三十品、五十品、百品等，但世所尊者，尤以《龍門二十品》為最。二十品的稱呼最早見於清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內容一般是表達造像者歌功頌德、祈福消災的美好願望。 北魏時期書法藝術上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻，端莊大方、剛健質樸、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格。其中，《龍門二十品》的書法藝術，康有為贊為“十美”： 魄力雄健,氣象渾穆,筆法跳躍,點劃峻厚,意態奇異,精神肥勁,興趣憨足,骨法洞達,結構天成,血肉豐美。長期以來被眾多書家視為楷書書體的法帖範本。本帖分上下兩冊，現按編排順序各介紹十品。 學習楷書，我們必須認識到，整齊肅穆是美，而靈動參差同樣是美。《龍門二十品》是為諸多大家所證實過的法帖，從中取法，將定有所獲。 1、《孫秋生、劉起祖等造像記》 景明三（502）年五月刻。此碑書犀利剛勁，寬博樸實，較《始平公造像》筆法多變，龍門碑刻書法藝術的代表作品之一。孟廣達文，蕭顯慶書。上半部銘文，字法、筆法、章法酷似《魏靈藏》《楊大眼》，從容布局，欹正，舒斂，隨意。而下半部卻有意壓扁字形，收斂筆畫，限制長戈大矛之縱逸出局，筆畫收縮在有限的空間裡，頗為稚拙，奇趣橫生。學者如能注意穿插錯落，左右揖讓，心摩手追，必收奇效。 2、《高樹解伯都等造像記》 景明三（502）年五月刻。可見一百三十九字，書法峻整勁健，字形有扁有長，有伸展有收斂，變化多端，十八個“高”字各具形態，表現出書者高超的技藝。 3、《比丘慧感造像記》 景明三（502）年五月刻。可見六十六字，書法沉勁方重，猶存隸意。結構生動有趣，大小錯落。康有為評其曰：波磔極意峻厲，猶是隸筆。 4、《太妃侯為亡夫賀蘭汗造像記》 景明三（502）年八月刻。龍門造像精品之一。正書，原共有一百六十字，本帖精選清晰的前十行五十字。全記密處不覺擁擠，疏處不覺凋敝。字勢取斜態，但結構平穩，每行上不齊下也不齊，章法處理別具一格。 5、《馬振拜等三十四人造像記》 景明四（503）年八月刻。正書，連額書“邑子像”可見一百二十八字，書法峻麗，結體大膽、生動，方圓結合，別有風味。 6、《廣川王祖母太妃侯造像記》 景明四（503）年七月刻。全記字距較大，行間疏朗，字距大於行距。筆畫少的字儘量上提，下端留出空白，筆畫多的字大多往上下伸展，字成長方形，對上下字形成擠壓，點畫顧盼左右，姿態萬千。 7、《比丘法生造像記》 景明四（503）年十二月刻。全記字形以扁為主，用筆圓潤和諧，工整統一，結構華麗流美，似有鐘繇之風，為同類北碑所罕見。 8、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》 正始（507）年二月刻。可見九十五字，並有淺刻佛像二幅。書法峻美，結體古雅。疏密有致，行距擺動，生動有趣。康有為評曰“《元燮造像》如長戟修矛，盤馬自喜”。 9、《齊郡王元佑造像記》 熙平三（518）年七月刻。書法自由揮灑，有篆刻切刀之韻。 10、《比丘尼慈香慧政造像記》 神龜三（520）年三月刻。書法用筆時方時圓，自由灑脫。與同時代的《許世和墓誌》風格一致。
