北魏泥塑坐佛像是北魏時期的泥塑類文物,現收藏於甘肅省博物館,高30厘米,寬20厘米。
基本介紹
- 中文名:北魏泥塑坐佛像
- 館藏地點:甘肅省博物館
- 所屬年代:北魏
- 類別:泥塑
北魏泥塑坐佛像是北魏時期的泥塑類文物,現收藏於甘肅省博物館,高30厘米,寬20厘米。
北魏泥塑坐佛像是北魏時期的泥塑類文物,現收藏於甘肅省博物館,高30厘米,寬20厘米。文物信息高30、寬20厘米。文物特徵泥質。原為麥積山石窟泥塑造像。低平肉髻,無發紋。面相豐圓,眉細長,雙眼微開,鼻筋高隆,厚唇,雙耳垂,...
泥塑坐佛像是北魏時期的一件文物,現收藏於甘肅省博物館。文物特徵 泥質。原為麥積山石窟泥塑造像。低平肉髻,無發紋。面相豐圓,眉細長,雙眼微開,鼻筋高隆,厚唇,雙耳垂,充滿了悲天憫人的神情。身著低垂領袈裟,內著僧祇支,雙手籠於衣袖中,結禪定印,跏趺而坐。衣紋流暢自然,雕工精細,寫實性較強。
北魏泥塑佛面造像 漢魏洛陽故城中的永寧寺塔基出土的泥塑佛像,製作精細,形象生動,是中國古代雕塑藝術中的珍品。北魏泥塑佛面造像是一件殘缺的北魏泥塑佛面造像,像殘缺雙臂的維納斯一樣,給人們留下了無限的想像空間。佛面舒展光潔,鼻子端正秀美。佛面表情從容慈祥,笑容含蓄沉穩,被譽為“東方的蒙娜麗莎”。熹平...
下層雕刻有9個小龕。5-9號為拱形龕。龕寬在0.28-1米不等,高0.4-1-2米不等,進深0.1-0.5米不等,內雕一佛坐像或二佛並坐像或一佛二菩薩石像。該龕窟造像除了5、6號窟外,大多數長臉、細頸、身著細線紋僧衣,另有部分造像外包有泥塑,可能是後人所為。造像整體風格是北魏造像風格。
摩崖佛像雕鑿於小佛爺彎北側崖壁上,現存造像1尊。開鑿年代不詳,據《汾陽縣誌》載,為北魏時期遺存。造像為釋迦牟尼佛,垂腿跣足端坐於寶座上,雙手自然置於腹前,背後雕有背光。佛高約1米,寬約0.5米。造像下方有一天然石洞,東西長5米,南北深4米,面積為20平方米。依洞原建有佛閣一座,閣內設泥塑一佛二...
石窟里的北魏、隋、唐時期的漢藏手寫經卷,唐初絹畫菩薩像,唐、五代、西夏(宋)、元、明、清各代塑像、壁畫、經卷等。傳說軼事 據唐代和尚道宣的《集神州三寶感通錄》等書記載:沮渠蒙遜曾經在涼州以南百里的地方,為他的母親祈福雕鑿了一尊6丈多高的石佛像,還開鑿了幾所石窟,石窟里的佛像有泥塑也有石雕...
泥塑多隨建築物的毀壞而不能完整保存。經考古發掘獲得的殘像中,以在洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像造型最為精美,塑工細緻,面目傳神,是現存北朝雕塑中的精品(見洛陽永寧寺雕塑)。一般官民所造的佛像,形體較小,多為銅像和石像。在河北省曲陽縣修德寺廢址出土的2200多件石刻中,有年款的共247件,主要是這一...
《麥積山石窟》是原中華人民共和國郵電部為了展現中華民族歷史文化藝術風貌,於1997年6月13日發行的,志號為1997-9的特種郵票。《麥積山石窟》郵票全套6枚,選用了麥積山石窟的6幅塑像,分別為:“北魏·佛與脅侍菩薩”“北魏·脅侍菩薩與弟子”“西魏·女侍童”“西魏·佛”“北周·脅侍菩薩”“宋·供養人”。...
南岩石龕位於江西弋陽縣龜峰景區內,是一處頗具特色的石窟寺廟。石窟內有如來、觀音、普賢、文殊、十八羅漢諸佛像和應真天神之像等近百尊佛像。它建造於北魏太和年間(477--499),單窟體積超過龍門石窟中規模最大的奉先寺,有重要的文物研究價值,1959年11月被列為江西省重點文物保護單位。詳細介紹 南岩石龕於晉代建寺...
項目概況:五佛沿寺有始建於北魏朝代文化遺作—沿寺石窟,有氣勢宏偉被譽為“中華之最”的景電工程一泵站等古今人文、自然景觀;有豐富的黃河旅遊開發資源,沿寺黃河水面寬闊,水勢平緩,可開發水上旅遊、水面遊樂等項目,並可與黃河上游的龍灣黃河石林相連。建設內容:主要建設內容有古蹟修補、黃河水上遊樂、水上...
前室東西兩壁各雕三間式屋形龕,龕內佛像面相慈和,菩薩神情恬靜。閻浮樹下,半跏坐思維菩薩,一手支頤,沉於四諦。窟門東西兩側金剛力士,頭戴鳥羽冠,手持金剛杵,表情和善。後室北壁的北魏雕像水蝕風化殆盡,現有坐佛像為後代補塑,從殘存的雙肩輪廓,頭光與身光中的坐佛、飛天、火焰紋等雕刻,以及明清佛座...
東區是北魏景明三年(公元502年)慰喻契丹使員外散騎常侍韓貞等74人開鑿的私窟。石窟佛像大者丈余、小者不過盈寸,整個造像群布局嚴謹,內容豐富,鐫刻精巧,形象生動,栩栩如生。所存石刻造像甚少,最為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”,為明清時匠人所塑,此佛泥塑金身,坐於寶座之上,有46隻手從周身向外...
東區是北魏景明三年(公元502年)慰喻契丹使員外散騎常侍韓貞等74人開鑿的私窟。石窟佛像大者丈余、小者不過盈寸,整個造像群布局嚴謹,內容豐富,鐫刻精巧,形象生動,栩栩如生。所存石刻造像甚少,最為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”,為明清時匠人所塑,此佛泥塑金身,坐於寶座之上,有46隻手從周身向外...
山丹大佛寺,舊名山丹土佛寺,得名於明英宗朱祁鎮曾親手為該寺題寫匾額“土佛”。北魏時期(約425年),山丹大佛寺始建。明正統五年(1440年),僧人智瑩住持該寺,開展佛事活動,予以重修,鑿山塑土佛13丈。明萬曆九年(1581年),甘肅巡撫候東萊巡視山丹時,又捐資修繕。明萬曆二十一年至二十八年(1593年—...
西為“應身”,名釋迦牟尼佛,也為銅質,明嘉靖二十三年(1544年)鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻,體態雍容,眉骨高凸,目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐,儀容端莊,衣紋流暢,服飾簡潔,極具藝術感染力。羅漢像 千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像,其中有三十二尊塑於宋治平三年(1066年),八...
大石佛北側前院為羅漢殿,面闊3間,進深3間,正中置木雕佛龕,龕內盤坐泥塑佛像一尊,兩側為十八羅漢。院東側建鐘樓,內懸明景泰年鑄鐵鐘一口。鐘高1.8米,口徑1.2米,重5000餘斤,鐘身鑄銘文。中為大雄殿,崇禎十七年重修。面闊11米,進深7米,滾脊頂,殿前有拜廈。殿內供“三世佛”,故稱“三尊佛殿”...
雲岡石窟的開鑿始於北魏時期,北魏皇始三年(398年),道武帝拓跋珪將都城從盛樂(今和林格爾縣)遷至平城(今大同市),武州山成為盛樂與平城之間的交通要衝。文成帝拓跋濬即位後,令沙門統曇曜主持復法大業。在文成帝的支持下,曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山,"鑿山石壁,開窟五所,鐫建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕飾...
5世紀末,北魏孝文帝太和改制以後,從典章制度到審美風尚均受到南朝漢族文化的影響,石窟造像也開始脫出早期所受西域印度樣式的影響,而形成褒衣博帶、秀骨清像的新風格特徵。如麥積山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容優美,表現出一種富於內心修養的儒雅氣質,其衣紋流暢,層疊稠密,具有很強的裝飾性。石窟寺雕刻...
榆林窟始建年代無文字可考,從洞窟形式和有關題記推斷,當開創於隋唐以前的北魏時期。從壁畫風格和遊人題記結銜看,唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑,進行過大規模的興建。榆林窟洞窟存在43窟,分布面積112850平方米,壁畫總面積4200平方米。彩繪佛、道圖10856鋪,彩塑佛、道造像244身。洞窟當中唐...
菩薩頂有另一個名字叫“真容院”,這個稱謂還有一段神話故事:相傳寺建成時,有一名叫安生的塑工不招而來,請求建寺的高僧講述文殊菩薩的真容,高僧說:“佛法無邊,大聖德像我又怎么說得清呢?”於是他們共同祈求菩薩顯身,七天后,忽於雲際顯現金像,遂圖模塑成佛像,因此而稱真容院。其實,菩薩頂創建於北魏,...
佛像 北魏延昌四年(515年)造像和北齊河清三年(564年)四面千佛造像,是寺中最古的兩件文物,是研究玄中寺早期歷史的重要材料。並有宋鑄鐵彌勒佛及明代木雕佛像,俱為珍貴文物。這些文物不僅是研究中國佛教史的重要資料,也對研究當時的社會經濟、文化具有參考價值。北魏造像殘碑上刻佛像,供養人與銘文。銘文為:“...
寺內窟龕均分布在數十米高的懸崖上,較大的石窟還有木構遮檐。窟形繁多,有崖窟、摩崖窟、走廊、自然岩窟等;窟頂形狀有方形平頂、穹隆頂等。造像可分為石胎泥塑、木骨泥塑兩類,現存5、7窟內宋代作品為全寺之精華。1號窟,又稱朝陽洞,內塑接引佛一尊,高2.6米。壁畫從剝落處看有三層,表層為清光緒...
而山西雲岡、河南龍門石窟造像均變成石刻雕鑿,須彌山正好處在石窟造像泥塑與石刻的過渡帶上 。須彌山石窟的開鑿有其深刻的歷史根源。有研究者認為,一方面是為了絲綢之路的暢通以及中西文化的融匯,另一方面是源於北魏時期統治階層的信仰及其崇佛濃郁的政治環境,再加上北周政權奠基人宇文泰對原州(今屬固原市)的著意經營...
克孜爾新1窟內殘存的泥塑彩繪涅槃佛像是新疆境內現存唯一的涅槃像:庫木吐喇新1窟內的泥塑彩繪坐佛像是新疆境內現存唯一完整的坐佛像。龜茲石窟中大量的壁畫題材主要有佛本生、因緣、本行、譬喻和供養故事等。在題材內容和表現形式上具有鮮明的龜茲地方特色。主要反映說一切有部的小乘佛思想。龜茲石窟壁畫中的許多故事題材...
南石窟寺開鑿於北魏永平三年(公元501年),系涇州刺史奚康生主持修建。東大窟為主窟,內有高大立佛七尊,脅侍菩薩十四尊,窟頂有浮雕佛傳故事,窟門兩旁內雕菩薩兩尊,外壁雕天王兩身。西小窟兩側分排雕有十六羅漢、八菩薩、六力士、正中為三菩薩,均為石胎泥塑,分別為唐代和晚清風格。南石窟寺除第1窟外,...
如傳出土石家莊的焰肩禪定佛像尚保留著濃厚的異域特徵,與阿富汗迦畢試盛行一時的焰肩佛像應有淵源。日本東京永青文庫藏宋元嘉十四年(437)韓謙造像,則呈現出南朝秀麗圓潤的風貌。北魏中晚期至隋為第二階段,作品主要分布在河北中南部以及鄰近的山東北部和山西,陝西、寧夏與河南也有少量分布,造像完全民族化。興起了...
法興寺在長子縣東南20公里處,有一座海拔1160米的慈林山。景點簡介 山上有一座名揚華夏的法興寺。法興寺始建於後魏神鼎(後涼呂隆的年號)元年(公元401年)。據說,當年有一高憎雲遊至慈林山,十分欣賞這裡的佛地風光,便在山上修了這座慈林寺。唐高宗上元元年,李治皇帝從開封去太原,途中曾遊覽慈林寺,改寺為...
(一)發展期,包括十六國、北魏、西魏、北周四個時代,歷時180年。早期洞窟形制有三:1.禪窟,塑像在正龕;2.方形或長方形殿堂窟,塑像置於正龕或南北壁列龕內;3中心柱窟,塑像置於長方形柱四面之龕內。(二)極盛期,包括隋唐兩個時代,歷時300多年。洞窟多為方形殿堂式,一般都在正面大龕里列置以佛為...