《化蛹成蝶:中國哲學史方法論斷想》對中國哲學學科及哲學史研究的方法論等問題進行了探討與分析。全書分內、外篇。內篇的文字靠近方法論這一主題。開頭有好幾篇視野開闊的論文，均與本世紀以來關於中國哲學史學科正當性的討論相關。讀這些文章，不僅可以了解作者的立場或主張，同時還可以接觸到相關學術思潮跳動的脈搏。外篇的文字，從形式到內容都比較多樣化，但很有特點，同樣值得推薦。它既有哲學史學科的學術史逸事，也有某些可以稱之為現代思想鬥爭中的插曲的章節。
基本介紹
- 書名：化蛹成蝶:中國哲學史方法論斷想
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787533331788
- 作者：楊海文
- 出版社：齊魯書社
- 頁數：393頁
- 開本：32
- 品牌：齊魯書社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《化蛹成蝶:中國哲學史方法論斷想》由齊魯書社出版。
作者簡介
楊海文，男，1968年生，湖南長沙人，本科畢業於武漢大學哲學系，碩士、博士畢業於中山大學哲學系，曾供職於中山大學中國古文獻研究所，現為中山大學學報編輯部編審，兼任《現代哲學》中國哲學學科編輯、中山大學中國哲學專業碩士研究生導師、中山大學法學理論與法律實踐研究中心研究員。著有《心靈之邀——中國古典哲學漫筆》（安徽文藝出版社2000年版）、《浩然正氣——孟子》（江西教育出版社2008年版），發表學術論文多篇。主要從事孟子思想、孟學史及中國哲學史研究。
圖書目錄
序陳少明
同情地理解、抽象地繼承與綜合地創新——略論20世紀護守中華傳統人文的方法論智慧（代引言）
內篇
文獻學功底、解釋學技巧和人文學關懷——論中國哲學史研究的“一般問題意識”
詩化編碼·引導取向·人世態度：中國傳統哲學特徵新解
中國哲學的“合法性危機”與重寫中國哲學史
中國哲學“學科”的“身份”問題
哲學史研究與哲學創作的“中國話語”
中國哲學如何在“對話”中成就自身？——從“中西馬對話”的學術潮流看
哲學如何在“道通為一”的路上抵達本命？
中哲史研究的“格言下鄉”與“故事上山”
中國哲學的“網際網路閱讀”與“部落格寫作”
中國哲學共同體的“詩詞作業”與“心靈審美”
中國哲學研究的廣東景觀
哲學大趨勢
哲學與我們的精神生活
“互文”與“互動”：儒道關係新論
儒釋道三教合流的歷史經驗
“人間佛教”與傳統文化現代化
外篇
“抽象繼承法”的歷史命運
先秦兩漢的著編體例——馮友蘭《中國哲學史史料學》讀後感
《中國哲學史》編撰：蕭蓬父與李錦全的盎然詩意
張岱年、石峻先生聯名遺詩一題
李澤厚的心靈世界
王元化的“思想”與“學術”
“珞珈中國哲學”的學派訴求——讀《中國哲學智慧的探索》
儒士佛教觀研究的思想史價值——評李承貴教授的《儒士視域中的佛教》
思想史“前沿”背後的傷懷“細節”——梁濤主編《中國思想史前沿》讀後感
“新道德主義”的哲學批評
“重建儒教”：一個學術史描述——以方克立、張祥龍對蔣慶的評論為主線
當代大陸新儒家的“政治刺蝟”與“宗教狐狸”
儒家“復活”的“意識”前提——張祥龍《儒家原文化主導地位之含義》編後記
儒學普及的“節典化”與“課堂化”問題
“大”體“新”用：大國學與新國學
國學研究與中國學術
《詩》學是“國學”的基礎和源頭——劉小楓先生《“詩學”與“國學”》編後記
希臘哲學破曉時期的人事關懷——關子尹先生《虛己以游世》編後記
守護學術的底線：引文安全
擬“四十自述”：2008年的“國學功課”
哲學編輯與當代學術
思想史“寫作”的里里外外（代結語）
後記
同情地理解、抽象地繼承與綜合地創新——略論20世紀護守中華傳統人文的方法論智慧（代引言）
內篇
文獻學功底、解釋學技巧和人文學關懷——論中國哲學史研究的“一般問題意識”
詩化編碼·引導取向·人世態度：中國傳統哲學特徵新解
中國哲學的“合法性危機”與重寫中國哲學史
中國哲學“學科”的“身份”問題
哲學史研究與哲學創作的“中國話語”
中國哲學如何在“對話”中成就自身？——從“中西馬對話”的學術潮流看
哲學如何在“道通為一”的路上抵達本命？
中哲史研究的“格言下鄉”與“故事上山”
中國哲學的“網際網路閱讀”與“部落格寫作”
中國哲學共同體的“詩詞作業”與“心靈審美”
中國哲學研究的廣東景觀
哲學大趨勢
哲學與我們的精神生活
“互文”與“互動”：儒道關係新論
儒釋道三教合流的歷史經驗
“人間佛教”與傳統文化現代化
外篇
“抽象繼承法”的歷史命運
先秦兩漢的著編體例——馮友蘭《中國哲學史史料學》讀後感
《中國哲學史》編撰：蕭蓬父與李錦全的盎然詩意
張岱年、石峻先生聯名遺詩一題
李澤厚的心靈世界
王元化的“思想”與“學術”
“珞珈中國哲學”的學派訴求——讀《中國哲學智慧的探索》
儒士佛教觀研究的思想史價值——評李承貴教授的《儒士視域中的佛教》
思想史“前沿”背後的傷懷“細節”——梁濤主編《中國思想史前沿》讀後感
“新道德主義”的哲學批評
“重建儒教”：一個學術史描述——以方克立、張祥龍對蔣慶的評論為主線
當代大陸新儒家的“政治刺蝟”與“宗教狐狸”
儒家“復活”的“意識”前提——張祥龍《儒家原文化主導地位之含義》編後記
儒學普及的“節典化”與“課堂化”問題
“大”體“新”用：大國學與新國學
國學研究與中國學術
《詩》學是“國學”的基礎和源頭——劉小楓先生《“詩學”與“國學”》編後記
希臘哲學破曉時期的人事關懷——關子尹先生《虛己以游世》編後記
守護學術的底線：引文安全
擬“四十自述”：2008年的“國學功課”
哲學編輯與當代學術
思想史“寫作”的里里外外（代結語）
後記
