“化工”即天工、造化之工，即自然之美。“畫工”即人工，即有意加工的矯強造作之美。明代李贄為提倡自然之美而提出的兩個概念。
基本介紹
- 中文名：化工與畫工
- 定義：明代李贄為提倡自然之美而提出的概念
- 出處：《雜說》
語出《雜說》：“《拜月》、《西廂》，化工也；《琵琶》，畫工也。夫所謂畫工者，以其能奪天地之化工，而其熟知天地之無工乎？今夫天之所生，地之所長，百卉俱在，人見而愛之矣；至覓其工，了不可得。豈其智固不能得之歟？要知造化無工，雖有神聖，亦不能識知化工之所在，而其誰能得之？由此觀之，畫工雖巧，已落工義矣。”李贄之所謂“化工”與“畫工”不僅是藝術表現、藝術風格上的自然與雕琢的問題，更重要的是對於情性本身的任其自然與繩之以禮義的問題。故稱揚《拜月記》、《西廂記》為“化工”，貶抑《琵琶記》為“畫工”。他認為：《琵琶記》將人之情性納入禮義，標榜全忠全孝，是“似真非真，所以人人之心者不深，而《西廂》、《拜月》乃不如是，意者宇宙之內，本自有如此可喜之人，如化工之於物，其工巧自不可思議爾。”（同上）提倡自然之美者古已有之，但皆局限於藝術表現與藝術風格的範圍。李贄則加進了情性自然的內容，大大充實和深化了“自然”的概念，使之成了一種根本的創作態度和美之本體。
