包天白(1901—1986年),名貞孚，字天白，號曼郎，福建上杭縣人，民國時期上海名醫，州醫藥專門學校首屆畢業生，曾執教於上海中醫專門學校、中國醫學院，並任上海市國醫公會執委。曾任上海中國醫學院院長秘書、上海新中國醫學院教務長。1976年，受聘為台北中醫學院教授，並任系主任。同時，協助創建醫學院，任副院長。中國港澳台地區乃至日本的不少名家，皆出其門下。
基本介紹
- 全名：包天白
- 字：天白
- 號：曼郎
- 出生日期：1901年
- 逝世日期：1986年
人物生平,個人作品,軼事典故,親屬成員,人物評價,
人物生平
包天白幼即隨父包識生學醫，子承父業。1918年，包天白從江蘇公學中學部畢業後，進入神州醫藥專門學校學習，成為該校首屆畢業生。畢業後，曾執教於上海中醫專門學校、中國醫學院，並任上海市國醫公會執委。1930年1月，任上海中國醫學院院長秘書。1936年，一代名醫朱南山出資創辦上海新中國醫學院，包天白任首期教務長，主講《傷寒論》《金匱要略》等課。他教課認真，對傷寒原條，特別是六經提綱，十分熟悉和重視，學生印象極為深刻，在以後診治病人時，常因而形成六經辯證的首選理念。
當時，包括中醫學在內的中國傳統文化受到了極大的衝擊。為了傳統醫學的傳承與發展，中醫教育從以師帶徒、家傳世襲的方式，逐漸轉向了以學校式教育為主、師徒授受方式互為補充的新模式。中醫界為謀求中醫教育的改進和創新，將規範課程設定、統一教材編寫等作為中醫教育重點，編寫了許多教材。這段時期，包天白除了參編其父親的《包氏醫宗》外，還先後參與中國醫學院的證象學、傷寒、瘟病、生理學、解剖學、病理學等14門課程講義和新中國醫學院醫經、內經、醫學史、通論等25門課程的編寫，為推動中醫學教育事業，培養造就中醫後繼人才不遺餘力，作出了重大貢獻。
1938—1939年間，包天白在上海創辦“新中醫研究社”，其夫人朱志成（上海人，擅長婦科）也在該校擔任藥物學教師。1943年，他們夫婦一起復轉執教於上海中國醫學院。
在滬期間，他們一邊教學、一邊行醫。臨證時，包天白擅用經方卻不泥於常法，常以“法外法”治療疑難雜症，藥簡效宏，立起沉疴。當年，上海神州中醫院遇到一個特別怪的病例。這個病人耳朵一聽到聲音就會有回音，醫治多年無效。包天白聽聞後，另闢蹊徑。他找了一本藥書，對病人說：“把這本書從頭到尾認真讀一遍，讀到哪種藥耳朵沒有回音，你就告訴我。”病人將信將疑，捧起藥書從頭開始一字不漏大聲讀起來，讀到其中一味藥名時，耳朵竟然沒有回音。病人興奮地告訴包天白。包天白就以此味藥為君藥辨證施治，不久即愈。
1946年，包天白挈眷回到家鄉，居於上杭縣城，一度在稔田和省立中學(今上杭一中)任教，空暇懸壺救世，並採集民間秘方和青草藥方。解放初期，舉家移居香港，創辦“香港中醫專科學校”，為港、澳、台培養中醫人才。1950年，在國民黨元老陳立夫的力邀下赴台灣，繼續行醫濟世。1976年，受聘為台北中醫學院教授，並任系主任。同時，協助創建醫學院，任副院長。中國港澳台地區乃至日本的不少名家，皆出其門下。
1986年，晚年猶有還鄉之志的包天白，不顧家人反對，義無反顧踏上返鄉旅途，經香港時因心臟病猝發去世。
個人作品
包天白“學力深、經驗富”，一生勤於學術，著作頗豐，有《基本診斷》《湯頭歌訣》《家用醫方五百條》《實用醫方集成》《最新考正經脈經穴掛圖》等存世。他的文學功底亦深，曾任上海《工商新聞》主筆、華社出版部主任，以曼郎筆名發表諸多作品，有古體詩詞作品《天白詩詞選》刊存於世，上杭琴崗詩社曾節選收入《琴崗詩詞》。
軼事典故
在上杭縣有一個以名門姓氏為名的小自然村——包屋。包屋雖然只有幾十戶人家，但歷來崇文重教，英才輩出，名人名家代不乏人。其中，最著名的當屬“耕心堂”包育華、包識生、包天白祖孫三人。他們謹記“勤耕心田、多多種德”祖訓，子承父缽、接續相傳，一生懸壺濟世，以精湛醫術治病救人，受人景仰，流芳後世。包育華“性嗜學、精醫理”，善治奇難雜症，被稱為“神醫”“近世傷寒大家”，與楊士瀛、蘇頌、宋慈、陳修園等一同位列福建歷史上十大名醫；包識生“宗仲景、尚經方”，是民國時期海派名中醫、海派中醫傷寒名家，一生致力於中醫學教育，為近代中醫教育事業作出了重大貢獻，事跡載入《中醫大辭典·醫史分冊》；包天白“精研醫理、見病知原”，醫德高尚、醫術高超，是民國時期上海百名名醫，與父一道推動中醫學教育事業，培養造就了一大批中醫後繼人才。
親屬成員
祖父：包育華，福建歷史上十大名醫之一
父親：包識生，民國時期海派名中醫、海派中醫傷寒名家
夫人：朱志成，上海人，擅長婦科
人物評價
中醫名家程門雪贊其“秉趨庭之嚴訓，別具手眼，自有會心。”
