勤超尼法師，俗姓任，名琴操，會稽人。他從小長得聰明伶俐，秀雅出眾，不幸早年父母雙亡，無以為生，故而十幾歲上，就在杭州西子湖畔淪落為妓，過起了表面歌舞賣笑，背後流淚飲泣的非人生活。
基本介紹
- 中文名：任操琴
- 出生地：會稽
- 外號：勤超尼法師
好在琴操小時候也曾讀過幾句詩文，所以後來，漸漸在文人圈裡廝混開了。由於她善解人意，偶而也能應酬一下，吟弄幾句風月，所以頗得好評，名聲漸漸大了起來。西湖一帶，只要擔起琴操，幾乎無人不曉。
一天，有人吟賞大詞人秦觀《滿庭芳》詞道：“山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷斜陽……”
琴操聽後，感到不對，委婉指出道：“你怎么把個‘畫角聲斷譙門’錯成了‘畫角聲斷斜陽’？不過這一錯，錯得好，反而把個原詞的意境，有了推進。”
那人先是一怔，知道自己背錯。可是聽琴操接下去又是表揚他錯得好，自然來了興致：“久聞小姐文才不錯，勝過鬚眉。現在既然錯得比原來好，那你何不按照陽韻，把原詞的詞韻來個徹底改換，換成‘陽韻’？”
琴操一聽，感到那人建議得有趣，於是就把秦觀原詞細細溫習一遍。詞道：
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏行青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上，空染啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
琴操溫後沉思一番，要把原來的詞韻從頭到底，遷就“斜陽”，統統改成“陽韻”，雖然手術不大，可是卻有一定難度。不過，有難度才有勁道，才顯水平。琴操一番思量之後，當即動手改道：
山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停片轡，聊共引離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首、煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬點，流水繞紅牆。魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊，謾贏得、青樓薄倖名狂。此去何時見也，襟袖上、空有餘香。傷心處，高城望斷，燈火已昏黃。
改畢，琴操把筆一丟，那人俯首看罷，拍案驚起，叫道“妙極”。
不久，琴操作詞改韻的訊息，傳到蘇東坡耳里。蘇東坡這時正好做官來到杭州，當他看到琴操改韻詞後，不禁大為嘆美道：“要是秦少游知道琴操所改，理應拜倒在她的石榴裙下了。”
也是琴操有緣，一天上午，文學大師蘇軾東坡來到西湖，因為蘇軾對她早有印象，所以彼接觸下來，一見如故，真有相見恨晚之感。
琴操思給敏捷，談吐清雅，蘇東坡對她很器重。這時，蘇軾暗忖：如此紅粉，淪落風塵，畢竟可惜，現在不妨試著和她談禪，侍機引導，如果她有宿根善緣，此後歸隱佛門，一心清靜，不再賣笑，也是做了一件功德。
想到這裡，蘇軾呷一口茶，說道：“我們彼此一問一答，我做長老，你試參禪，來個文字遊戲如何？”
琴操讀過幾句詩文，加之自思雖無高才，可是出言吐語，思想還算捷速，於是欣然應諾。
蘇軾以廟裡長老的口氣，問道：“何謂湖中景？”
琴操參禪，答道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
蘇軾又問：“何謂景中人？”
琴操略作沉吟，即答：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。”
蘇軾咳一聲嗽，又問：“何謂人中景？”
琴操來了靈感，脫口而出：“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。”
蘇軾心裡暗暗吃驚：這妞才思，比我想像還要好上幾倍，於是又問：“何謂人中意？”
琴操想也不想，說道：“隨他楊學士，憋殺鮑參軍。”
蘇軾心想，現在已是緊要關頭，漸入佳境，想我有心引導一句：“究竟如何？”
到此琴操忽有所感，面容慘戚，心裡浮起一念：“長老問我究竟如何”，就是歸宿怎樣？現我淪落為妓，一旦年老色衰，該是個什麼樣的下場，可想而知。
一番躊躇之後，琴操眼噙淚花說道：“門前冷下車馬稀，老大嫁作商人婦。”
蘇軾看她梨花帶雨，淚光閃爍，又聽口誦白居易詩，知道因緣成熟，不再作聲。
琴操悟心不凡，至此豁然開朗，說道：“長老在上，小女想到往後，實覺世事無常，人情冷漠，不如請長老作主，讓奴出家為尼，清靜度日。”
“這也是個緣份。出家是件大事，非同兒戲，你可得深思熟慮啊？”蘇軾特意再問一句，試試她的出家之心，是否堅牢。
“奴奴已經想明白，想定當了，就請長老作主，不必再問。”
蘇軾見她意志堅決，遂不再問，當即陪她來到附近一處尼庵，披剃歸佛。
庵主見是大名鼎鼎蘇東坡陪同前來，又見琴操神情秀逸，知有宿根，於是欣然接受。
琴操出家後，取琴操的諧音勤超，作為法名。學習佛法要勤，看待世事要超。
勤超本來就有相當學問根基，加上根器猛利，所以於對各種佛經，讀後都能當場領會，大契玄旨。
不過，雖然如此，勤超卻並不就此認為自己已經掌握佛法，反而更加謙虛謹慎，韜光養晦。
幾年以後，勤超對於佛法人生，漸漸有了自己獨到的看法。
一次，有小尼問她：“師父佛法高明，為什麼從來沒有看你開講佛法？”
勤超見問，從容答道：“世事如網，天下眾生，全被罩在網裡，多少人能夠用智慧之劍，破網而出?我因為是不昧前因，所以才能反省，斷然跳出紅塵。從今以後，自我修持，獨養其身惟恐不及，又怎么談得上開講佛法，普渡眾生呢？要是別人不體諒我，罵我是不乘跨大步，欲速不達，反而跌倒？”
後來，勤超一直閉門潛修，蹤跡不見，終其身沒有在大庭廣眾開講佛法。這裡面是否有曾經為妓，故在歸佛以後，韜光養晦，不願再讓世人看到隱衷，就不得而知了。
