募修巾子山雙塔疏

基本介紹

• 作品名稱：募修巾子山雙塔疏
• 文學體裁：文言文

作者

清·馮甦

原文

浮圖之建，始於像教。或因見雁，或由擲缽。厥後阿育王八萬四千，幾遍境土。漢晉以來，漸及震旦。若元魏之鹿野石窟，疊書國史；李唐慈恩，為新進士釋褐題名之地，與棲靈、多寶，雜見高適、岑參、杜甫詩中。其他山巔水涯，所在多有。堪輿者流遂以為地脈映照關鎖之助。如吾郡城，擁龍顧，面帢幘，兩浮圖崢嶸霄漢，官稱豸角，士號筆峰，由來尚矣。其當盛時，金碧輝映，朔望燃燈環之，一夕銅鏹三萬，車玉峰《塔燈記》可徵也。閱年既深，日就頹落，望之如朽株餓隸，凋殘之狀，過者目擊而心傷焉。夫堪輿之說，雖若荒誕，然其理有不誣者。譬之草木植陽和饒沃之區，則其乾必蕃；禽魚素產蒙密幽深之所，則其族必庶。物既有之，人亦宜然。士大夫家門屏之間，幾席之上，苟有置設，猶必求精飾玩好而後即安，矧為台民聚族所處，近在闤闠，亘古卓天，萬目共觀如雙塔者，顧任其傾圯剝落，不復修治，尚欲其兆豐年，啟文明，豈可得乎？然時詘舉盈，有志者難於慮始，仍不無藉於浮圖之力。釋慧然戒行精純，久為梓里共推，郡伯暨邑侯狥諸生之請，特舉以司其事，首出帑金付焉，因屬余為疏以募。余聞治世出世，道本殊塗，而事恆相助。釋氏勸化，破人貪痴，實能佐王化所不逮。故則壤定賦，有司終輸歲徵，輸或罕及額，而比邱倡募，每朝呼而夕應，蓋勢以驅之，不如善以誘之之為便也。葛洪《字苑》曰：浮圖，合佛龕也，為波斯匿王說布施因果。又佛教也。彼樹寶剎，飾金身，似與民生無與，猶或捨身破廉以資之，若茲雙塔之有系形勢地脈，尤顯然在人目前，俗言功德最大者，輒“七級浮圖”，則各出餘資，以共成勝舉，其為群情樂輸，又寧俟號令以相驅哉！為書其緣起，以告同志。