《勞太夫人移柩還葬鄉告祭文》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：勞太夫人移柩還葬鄉告祭文
- 作者：康有為
- 創作年代：近代
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
孔子二千四百六十四年癸丑十一月十四日，男康有為始得奉移顯妣勞太夫人靈柩，將歸葬於鄉，陳牲醴庶羞，撫棺哭踴而祭之曰：
惟不孝男辭母二年，往者歸港則大喜見母，今者歸港不得見吾母之面，不得聞吾母之聲，而僅撫吾母之柩。嗚呼！吾母日夕倚閭而思，不孝男為冬夏以來日日言歸而不歸，不得潔羞瀡，不得侍湯藥，乃至不得視含殮，乃至不得慎衣衾，而惟得見棺槨。嗚呼！不孝男出亡十六年，僅得五奉色笑，為時乃不及十六月。嗚呼！不孝男累母去鄉十六年，思鄉十六年，日夕思望不得歸鄉，至今乃僅以遺魂墜魄還鄉。嗚呼！吾弟遘難十六年，怨痛慘毒，秘不告吾母。吾母日夕思見弟之身，今乃以兩棺同奠於舟中，母子相遇以魂。嗚呼！不孝男負大罪，固宜受此酷，何以吾母之淑貞莊懿，非禮不履，而遘天之酷若此耶。嗚呼哀哉！尚饗。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
