劉門教亦稱“槐軒道”。清末民初民間教門。清嘉慶道光年間（一說乾隆年間），四川雙流人劉沅所創。原為劉沅講學收徒的學術組織。推崇陸王心學、貶斥程朱理學，認為“性”即天理，人人皆可靜心養性而成聖人先賢。秘傳九段功法，精於齋醮科儀，頗具教門形態。教內以劉沅《槐軒全書》為主要經典，另有《法言會纂》呈教規條章。民國年間，該教實力大增，信徒遍及四川、兩湖、浙江、陝西、山西等地。川西豪強、軍閥多入其門下。1949年後停止活動。
基本介紹
- 中文名：劉門教
- 別名：槐軒道
劉門教亦稱“槐軒道”。清末民初民間教門。清嘉慶道光年間（一說乾隆年間），四川雙流人劉沅所創。原為劉沅講學收徒的學術組織。推崇陸王心學、貶斥程朱理學，認為“性”即天理，人人皆可靜心養性而成聖人先賢。秘傳九段功法，精於齋醮科儀，頗具教門形態。教內以劉沅《槐軒全書》為主要經典，另有《法言會纂》呈教規條章。民國年間，該教實力大增，信徒遍及四川、兩湖、浙江、陝西、山西等地。川西豪強、軍閥多入其門下。1949年後停止活動。
劉門教亦稱“槐軒道”。清末民初民間教門。清嘉慶道光年間（一說乾隆年間），四川雙流人劉沅所創。原為劉沅講學收徒的學術組織。推崇陸王心學、貶斥程朱理學，認為“性”即天理，人人皆可靜心養性而成聖人先賢。秘傳九段功法，精於齋醮科...
”宋元之後，隨著白蓮教、彌勒教、摩尼教等民間教派崛起，“教門”逐漸專指民間秘密宗教。作為下層民眾的信仰結社，其歷史久遠，大多獨立於主流社會之外，自成一套亞社會體系。如早期道教的五斗米道、太平道，源於佛教的彌勒教、白蓮教、無為教（羅教），源於儒教的三一教、劉門教、黃崖教等。其“彌勒救世”、“天盤...
中國伊斯蘭教蘇菲主義虎非耶學派支系門宦之一。原稱小劉門。創始人阿卜杜勒·蓋哈爾。回族。他是畢家場門宦創始人馬宗生的第四子，招贅於蘭州西園堡（蓮化池）劉姓，故以劉姓命名。青少年時期，隨父馬宗生攻讀阿拉伯文、波斯文和伊斯蘭教經典，學識較高，受人尊重。劉門門宦 1672年馬宗生在青海湟中接受希達葉圖拉所傳...
古代巴人的宗教與巫術）、道教在巴蜀的起源與流變（包括道教創立與天師世家、文昌崇拜與道教勸善思想、唐宋時期的巴蜀道教思想家、巴蜀道教聖地）、佛教傳入與巴蜀禪學的興盛（包括四川早期佛教傳入及其遺物、巴蜀佛教雕刻繪畫藝術、唐宋時期的巴蜀禪教會通、巴蜀佛教名勝），以及清代四川的民間宗教與秘密結社（包括劉門教的...
第九章 三一教與劉門教 第一節 三一教的歷史沿革 第二節 三二教的經典與教義 第三節 劉門的歷史沿革 第四節 劉門教的經典與教義 參考文獻 附錄一：歷史上的彌勒教與摩尼教的融合 附錄二：中國民間宗教研究四十年 後記 作者簡介 馬西沙，1964至1969年就讀於北京大學中文系。1973至1979年在北京語言學院任教...
全寺占地 2.5畝，大殿建築面積200平方米，有教民150戶，600餘人，均屬 回族，尊奉虎夫耶劉門教禮。建築風格 新建的蓮花池清真寺為中阿合壁式，綠色瓷磚鑲嵌的殿頂、塔尖，相互映輝，顯得既精巧又凝重。交流合作 小西湖蓮花池清真寺源自劉門拱北，拱北的創始人阿卜杜拉·蓋哈爾，他是畢家場拱北創始人馬宗生第四...
二 教階制度 第三節 經典與教義 一 經典與歌訣 二 《五女傳道》的丹道思想 三 無生老母信仰 四 反清換代思想 第九章 三一教與劉門教 第一節 三一教的歷史沿革 一 創立 二 演變 第二節 三一教的經典與教義 一 經典 二 教義 第三節 劉門教的歷史沿革 第四節 劉門教的經典與教義 一 經典 二 教義 ...
第十六章 八卦教（一）——一個世襲傳教家族的興衰 第十七章 八卦教（二）——清水教起義與“癸酉之變”第十八章 一貫道的源流與變遷 第十九章 雞足山大乘教 第二十章 廖帝聘與真空教 第二十一章 收元教、混元教的傳承與演變 第二十二章 太谷學派與黃崖教 第二十三章 劉門教與濟幽救陽 參考書日 索引 ...