劉樂恆，男，廣東東莞人，博士，武漢大學哲學學院副教授。
基本介紹
人物經歷,研究領域,開設課程,學術編著,出版圖書,主要論文,科研項目,社會兼職,獲獎情況,
人物經歷
暨南大學中文系（基地班）學士（2003）
華東師範大學哲學系碩士（2006）
香港科技大學人文學部中國哲學博士（2010）
曾訪問多倫多大學東亞系（2010）；並在美國西肯塔基大學講授中國哲學英文課程（2013）
武漢大學中國傳統文化研究中心兼職研究員（2018-）
武漢大學“中國哲學心性問題的現代性闡釋”青年團隊負責人（2016-）
《儒家文化研究》學刊編委（2017-）
研究領域
1、現代新儒學
2、中國哲學心性論
3、中國哲學與中國哲學史
開設課程
1、中國哲學史（上、下）（哲基班、人文班）
2、現代中國哲學（哲基班、哲院碩博班）
3、四書研讀（國學本科班、哲基班、全校公選課）
4、國學通論（國學本科班）
5、書法篆刻（國學本科班）
6、宋明理學原著選讀（哲學碩博班；與文碧方教授合上）
7、中國哲學原著選讀（哲學碩士班；與吳根友、秦平教授合上）
8、中國哲學方法論（哲學碩博班；與儲昭華、連凡教授合上）
9、二十世紀中國哲學思潮（哲學碩博班）註：主講現代新儒家哲學
10、中國傳統文化與現代化（哲學碩博班）註：主講現代新儒家的文化哲學
學術編著
1、《現代新儒家易學思想研究》，商務印書館，2018年。
2、《大家精要·馬一浮》，陝西師範大學出版社，2017年。
3、《中國哲學心性問題的現代性闡釋》（主編），嶽麓書社，2017年。
4、《馬一浮六藝論新詮》，上海古籍出版社，2015年。
5、《伊川理學新論》，嶽麓書社，2014年。
出版圖書
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作者時間：
《馬一浮》講述我國現代著名思想家、詩人、書法家馬一浮的生平以及學術成就。著重闡述他的現代新儒學成就——六藝論，從六藝作為意義機制、判教系統，六藝互攝論，六藝論的當代價值等方面進行了詳細論述，展示出其發揮孔子仁學義蘊，試圖解決近現代社會意義迷失的危機，安頓人們身心性命的學術初心。 劉樂恆，198...
主要論文
1、《“內聖轉外王”：儒家政治哲學的新視野》（2.5萬字），《齊魯學刊》，2018年8月（待刊）。
2、《感通·生生·性情——唐君毅心學觀重探》（2.8萬字），《陽明學研究》，第3期，2018年。
3、《“超越”、“能夠”與“應當”——唐君毅早年對於心性本體的體證》（2.3萬字），《東方宗教》，2018年。
4、《王陽明“良知”說的感通之維》，《人文論叢》，2017年，第2期。
5、《“感通”與“形上”——唐君毅〈生命存在與心靈境界〉對於心性之維的揭示》（2萬字），載《中國哲學心性問題的現代性闡釋》，嶽麓書社，2017年。
6、《道德主體性是現代新儒學核心論題》，《社會科學報》，2017年6月20日，第2版。
7、《“感通形上學”——晚年唐君毅對心性問題的論證》，《宜賓學院學報》，2017年，第2期。
8、《心·感·觀——論馬一浮與唐君毅人文思想的相承性》（3萬字），《眾里尋他千百度——中國哲學的理念與方法新論》，上海書店出版社，2017年版。
9、《馬一浮與唐君毅人文思想的對比與會通——兼論現代新儒學的分系問題》，《二十一世紀當代儒學論文集Ⅱ：儒學的全球化與在地化》（台灣），2016年。
10、《當代儒學復興之路及其三個誤區》，澎湃新聞“思想市場”欄目，2016年4月28日。
11、《〈老子〉道論背景下“慈”的思想》，上海師範大學《東方宗教》，2016年。
12、《論馬一浮的中西哲學觀》，《比較哲學與比較文化》，2016年。
13、《唐君毅與牟宗三對伊川理學的理解與闡釋》，《宜賓學院學報》，2015年第3期。
14、《論馬一浮的詩學觀及其佛教維度》，《人文論叢》，2015年第1輯。
15、《六經開啟出來的意義機制與生活世界——馬一浮六藝論疏解》（3萬字），《二十一世紀當代儒學論文I：儒學之國際展望》（台灣），2015年。
16、翻譯：Mutual Concealment Between Relatives Revisited: A Response to Liao Mingchun and Liang Tao，Contemporary Chinese Thought, 46(3): 67–95, 2015。作者：郭齊勇、張志強；第一譯者：劉樂恆；第二譯者：王林偉。
17、《中西文化的對話與融通——訪比利時魯汶大學戴卡琳教授》（第二作者，與肖航合撰），《哲學動態》，2014年3月。
18、《論張載哲學中的“感通”問題》，《人文論叢》，2014年卷。
19、《〈程氏易傳〉論道與政的關係》，《政治思想史》，2014年第4期。
20、《唐君毅感通思想概述》，《宜賓學院學報》，2014年第3期。
21、《唐君毅易學思想中的“感通”問題》，《周易研究》，2014年第3期。
22、《復性與創性——疏解馬一浮與熊十力關於〈周易〉思想的辯論及其意義》，《哲學與文化》（台灣），2014年11月。
23、《論孟子的“外推”思想》，《哲學與文化》（台灣），2013年第6期，第163-178頁。
24、《馬一浮六藝互攝論析論——以詩教和易教為中心》（2.6萬字），《漢學研究》（台灣），2013年第4期。
25、《程頤性理說新詮——兼對牟宗三之程頤研究的省察》，《現代哲學》，2013年2月。
26、《孟、莊養心工夫的對比與融合》，《武漢大學學報》（人文科學版），2013年1月。
27、《一個本源而本真的意義機制——馬一浮六藝論新詮》，《西北大學學報》（哲學社會科學版），2012年9月。
28、《叢林制度與儒家禮制》，載《佛教與管理》，社會科學文獻出版社，2012年。
29、《從“變化氣質”到“刊落習氣”——闡釋馬一浮融攝儒佛的現代新儒學工夫論》，《人文論叢》2011年卷。
30、《簡易視域中的朱陸之辨——論馬一浮對宋明理學兩大系的融通與判析》，《寧夏大學學報》（社會科學版），2011年。
31、《意義的本真、變異與衍生樣式——馬一浮六藝判教論新詮》，《社會科學戰線》，2011年。
32、《〈物不遷正量論〉辨析》（2.7萬字），《漢學研究》（台灣），2010年。
33、《馬一浮論老子與道教》，《當代儒學研究》（台灣），2009年。
34、《馬一浮與現代新儒家》，《浙江社會科學》，2006年第3期。
35、《〈易外別傳〉初探》，《弘道》（香港），2005年6月。
科研項目
在研：教育部項目“陽明心學的歷史淵源及其近代轉型”子課題“現代新儒家對陽明學的繼承與開拓”
社會兼職
參加中國社會科學院趙法生教授主持之中華家教家禮微信群《論語》講座（2016年至今）
獲獎情況
第五屆“劉靜窗先生現代新儒學研究青年教師獎”，武漢大學哲學學院，2014年3月。
