則柔

則柔（尚尤則柔），又名阿什則，青海省貴德縣藏族民間舞蹈。尤以“尚尤（漢語：下排）則柔”為最。多在婚嫁、迎賓、等喜慶宴席中演出。

2008年6月7日，青海省貴德縣申報的“則柔”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。遺產序號：690 Ⅲ-93。

基本介紹

• 中文名稱：則柔
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 申報單位：青海省貴德縣
• 遺產類型：傳統舞蹈
• 遺產序號：690   Ⅲ-93

歷史淵源

綜述

"則柔"，意譯為玩耍。多在婚嫁、迎賓、祝壽、添丁等喜慶宴席中演出。則柔，在當地已有400餘年的傳唱歷史，是以歌伴舞的方式歌頌對家鄉、自然風光的無限崇敬之情。由於阿什則具有廣泛的民眾參與性和社會基礎，因此在數百年的演變歷程中阿什則的演唱兼容並蓄，曲調由剛開始的幾種發展到20多種，作品結構和表演也日趨成熟，成為阿什則演唱中的經典之作。

起源演變

尚尤則柔，據考察（據老藝人項秀和尖措口述），距今已有400多年歷史。它邊唱邊跳，動作由簡到繁。從開始幾個舞曲，已發展到20多種。其中比較古老的有十三種，它分布於貴德地區的部分藏族村落。尚尤則柔內容豐富，種類較多，詞曲豐富多樣，動作古樸優美，原生態勢保留完整，在則柔里比較典型。省內外文藝工作者相繼前來學習、發掘。
中華人民共和國建立後，則柔得到人民政府的重視和支持。自20世紀五十年代以來，貴德尚尤則柔常到縣、州、省上匯演，特別是1990年以來，多次參加海南州大型慶典活動、大型廣場演出。演員陣容達80多人，在省上舉辦的大型藏曆年慶典上，亦有尚尤則柔的表演。

發展特點

以歌傳意，輔助比擬性動作。

據史料記載，則柔發源地為四川省西康阿壩地區，到了明朝中期則柔流傳至貴德下排村，並得到逐步的發展和弘揚。它邊唱邊跳，動作由簡到繁。從只有幾個舞曲，發展到20多種，其中比較古老的有十三種，它分布於黃南、海北、海南州和貴德的藏族村落。而貴德下排的則柔比其它各地的內容豐富，種類較多，詞曲變化不定，動作也較複雜、優美，原生態勢保留完整，在"則柔"里比較典型。

在漢語中，尚尤意為"下排"，指貴德縣河西鎮下排村；而則柔意為"戲嬉"。尚尤則柔是集體性的娛樂活動。逢年過節、藏族姑娘戴頭（十二、三至十五歲時給姑娘舉行成年禮）和婚禮上演跳。表演方式多為男女成對，少至2人，多至12人，從兩面出場，或穿插，或對舞，或排成一路圓形，場面隨時變化，動作粗獷熟練，比喻生動細膩，表情奔放，氣氛熱烈，給觀眾以心情舒暢和幸福的感受。

則柔具有廣泛的民眾性和社會基礎，風格獨特，表現豐富，其品種、曲目的儲藏量很大，居藏族舞蹈之首，在藏族舞蹈藝術中有廣泛的代表性和顯著的典型性。則柔的古老性和深邃內涵，在人類學、民族學、民俗學等方面都體現出重要的學術價值。同時，它以很強的凝聚力、激發力成為一種精神動力，在現代精神文明的建設中發揮出它的獨特作用。

藝術特色

基本內容

1、則柔歌頌正義，歌頌藏族人民歡樂的勞動場面和載歌載舞的民族風情。也歌頌牧區牛羊肥壯的豐收景象，鞭韃了邪惡。

2、則柔一般在逢年過節、藏族姑娘戴頭（十一、十三、十五歲時給姑娘舉行成年禮）和藏族婚禮上演唱。

3、演出時，男女成對，少至2人，多至上百人，從兩面出場，或穿插，或對舞，或排成一路圓形，場面隨時變化，比喻生動細膩，旋律優美動聽，氣氛熱烈，給觀眾以心情舒暢和幸福的感受。

主要特徵

1、儀式性、表演性、自娛性相結合，因而得到各階層的參與和重視，有廣泛的民眾和社會基礎，內容和藝術上達到較高的層次。
2、在藏族民眾心目中有著很重要的位置，居藏族舞蹈之首，既是精神和尊嚴的象徵，又是個性和情感的載體。
3、尚尤則柔是集體性的娛樂活動，以大眾方式進行傳承。表演最好的為領舞，領舞帶領舞者跳，老舞者帶領新舞者跳，依此類推，而得到廣大範圍的傳播。
4、尚尤則柔的表演分莊嚴性和隨意性兩種，莊嚴性有固定的時間和地點，隨意性不分時間、地點，可隨時演跳。
5、尚尤則柔是音、舞、詞相結合的藝術，以載歌載舞的形式進行表演。語言華麗、精粹，富有文學色彩。
《尚尤則柔》舞蹈動作生動細膩，原生態勢保留完整，在藏族舞蹈中具有鮮明的特色和廣泛的代表性。

傳承保護

傳承價值

1、尚尤則柔有鮮明的特色，多樣的品種。尚尤則柔在藏族舞蹈中有廣泛的代表性和顯著的典型性，在認識、弘揚藏族舞蹈文化方面具有特殊價值。
2、尚尤則柔是最能代表牧區風格特徵的舞蹈，它是藏族人民深邃思想的流露和豪放個性的表現，以豐富的表現、獨特的風貌、精湛的技藝聞名省內外。因而在研究、弘揚藏族則柔文化和藝術方面具有獨特的價值
3、由於尚尤則柔的悠久歷史，尚尤則柔蘊含著許多古文化信息。由於尚尤則柔所承載的古代藏族的發展歷程，使尚尤則柔在人類學、民族學、民俗學等研究方面具有重要價值。
4、尚尤則柔地位神聖，影響廣泛，以很強的凝聚力和激發力成為一種精神動力。因此，可以在現代精神文明的建設中成為品牌，發揮獨特作用。

保留曲目

1、鹿舞

2、阿柔瑪

3、催奶曲

4、安召

傳承譜系

1.世襲傳承：老藝人巷秀（已故）、華甲（已故）、吉高、朋毛卓瑪、拉毛。
2.娛樂傳承：在婚禮、節慶表演時，老藝人傳授於年輕人。
3.培訓傳承：解放初期下排村成立尚尤則柔表演隊，依託表演隊進行培訓傳承。慶典、參賽、文藝匯演培訓。後來民族學校聘請尚尤則柔老藝人，在學校進行尚尤則柔傳承。

傳承現狀

面對現代文化的強烈衝擊，則柔面臨嚴峻的生存危機，其表現如下：

1、知名藝人和重要舞蹈骨幹已相繼去世，部分已經年老體衰，而新的骨幹力量成長緩慢，造就新的知名藝人的文化環境非常脆弱，正在出現藝人和重要骨幹的斷層現象。

2、由於藝人斷層，原生態藝術觀念喪失的嚴重性，使尚尤則柔的藝術風格越來越走樣，以致失去原有的風格、原有的特色和原有的文化意境。

3、由於人們對尚尤則柔的生動性越來越淡漠，從原來的大眾全面參與性變為少數人的單純表演行為，使尚尤則柔的文化空間越來越狹窄，以致最終走入瀕危境地。